Search the Community

Can a woman in Haidh and Nifaas read the manzil? Question and Answer: Q. Can a woman in Haidh and Nifaas read the manzil? Ur reply will be greatly appreciated (There may be grammatical and spelling errors in the above question. Questions are published as received) A. The Manzil consists of some chapters of the Qur’an that are not in the form of Dua. Therefore, it will not be permissible for a person who is impure or a woman in the state of menstruation or Nifaas to recite the Manzil. Mufti Suhail Tarmahomed Fatwa DepartmentJamiatul Ulama (KZN)Council of Muslim Theologians Jamiat.org.za

Is it permissible to have intimacy if the bleeding ends before the haidh pattern? Q: If I bled for nine days last month and this month I bled for five days, can I have relations with my husband after five days? A: No, it is not permissible. Since your previous haidh pattern was nine days, it is compulsory to refrain from relations for nine days as it is possible that the bleeding may recommence. And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best. ( ويحل وطؤها إذا انقطع حيضها لأكثره ) بلا غسل وجوبا بل ندبا ( وإن ) انقطع لدون أقله تتوضأ وتصلي في آخر الوقت وإن ( لأقله ) فإن لدون عادتها لم يحل وتغتسل وتصلي وتصوم احتياطا وإن لعادتها فإن كتابية حل في الحال وإلا ( لا ) يحل ( حتى تغتسل ) أو تتيمم بشرطه ( أو يمضي عليها زمن يسع الغسل ) ولبس الثياب ( والتحريمة ) يعني من آخر وقت الصلاة لتعليلهم بوجوبها في ذمتها حتى لو طهرت في وقت العيد لا بد أن يمضي وقت الظهر كما في السراج وهل تعتبر التحريمة في الصوم الأصح لا وهي من الطهر مطلقا وكذا الغسل لو لأكثره وإلا فمن الحيض فتقضي إن بقي بعد الغسل والتحريمة ولو لعشرة فقدر التحريمة فقط لئلا فقط لئلا تزيد أيامه على عشرة فليحفظ ( و ) وطؤها ( يكفر مستحله ) كما جزم به غير واحد وكذا مستحل وطء الدبر عند الجمهور مجتبى.(الدر المختار 1/294-297) قال العلامة ابن عابدين-رحمه الله-: (قوله إذا انقطع حيضها لأكثره) مثله النفاس، وحل الوطء بعد الأكثر ليس بمتوقف على انقطاع الدم صرح به في العناية والنهاية وغيرهما، وإنما ذكره ليبني عليه ما بعده قال ط: ويؤخذ منه جواز الوطء حال نزول دم الاستحاضة اهـ وقدمنا عن البحر أنه يجوز الاستمتاع بما بين السرة والركبة بحائل بغير الوطء ولو تلطخ دما. اهـ وهذا في الحائض، فيدل على جواز وطء المستحاضة وإن تلطخ دما وسيأتي ما يؤيده فافهم (قوله وجوبا) منصوب بعامل محذوف أي بلا غسل يجب وجوبا، ومثله قوله بل ندبا (قوله بل ندبا) ؛ لأن قراءة - {حتى يطهرن} [البقرة: 222]- بالتشديد تقتضي حرمة الوطء إلى غاية الاغتسال فحملناها على ما إذا كان أيامها أقل من عشرة دفعا للتعارض بين القراءتين، فظاهره يورث شبهة فلهذا لا يستحب نوح عن الكافي قوله لدون أقله) أي أقل الحيض وهو ثلاثة أيام (قوله في آخر الوقت) أي وجوبا بركوي، والمراد آخر الوقت المستحب دون المكروه كما هو ظاهر سياق كلام الدرر وصدر الشريعة. قال ط: وأهمل الشارح حكم الجماع، ويظهر عدم حله بدليل مسألة الانقطاع على الأقل وهو دون العادة. قلت: قد يفرق بين تحقق الحيض وعدمه، وانظر ما نذكره قبيل قوله والنفاس لأم التوأمين (قوله وإن ولأقله) اللام بمعنى بعد ط (قوله لم يحل) أي الوطء وإن اغتسلت؛ لأن العود في العادة غالب بحر (قوله وتغتسل وتصلي) أي في آخر الوقت المستحب، وتأخيره إليه واجب هنا أما في صورة الانقطاع لتمام العادة فإنه مستحب كما في النهاية والبدائع وغيرهما (قوله احتياطا) علة للأفعال الثلاثة (رد المحتار1/294) ومنها وجوب الاغتسال عند الانقطاع هكذا في الكفاية إذا مضى أكثر مدة الحيض وهو العشرة يحل وطؤها قبل الغسل مبتدأة كانت أو معتادة ويستحب له أن لا يطأها حتى تغتسل هكذا في المحيط وإذا انقطع دم الحيض لأقل من عشرة أيام لم يجز وطؤها حتى تغتسل أو يمضي عليها آخر وقت الصلاة الذي يسع الاغتسال والتحريمة لأن الصلاة إنما تجب عليها إذا وجدت من آخر الوقت هذا القدر هكذا في الزاهدي وأما مضي كمال الوقت بأن ينقطع دمها في أول الوقت ويدوم الانقطاع حتى يمضي الوقت فليس بمشروط هكذا في النهاية لو انقطع دمها دون عادتها يكره قربانها وإن اغتسلت حتى تمضي عادتها وعليها أن تصلي وتصوم للاحتياط هكذا في التبيين.(الفتاوى الهندية 1/39) Answered by: Mufti Zakaria Makada Checked & Approved: Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)

Flowers for Women by Daughter of Khalid A. Qureshi Translation edited by Mufti A. H. Elias Special-Laws-For-Females.pdf

Question: On the day of nikah not marraige {widayi} if a girl is in her menstruation, will it affect her nikah…as i have heard that on the day of nikah she should offer prayers and make intense dua at the time of nikah, as the couple is being cleansed of sins when they perform nikah..but if a girl will be in her menstruation then she wont be able to perform salah… Answer: In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh. It is not a condition for a woman to be in a clean state (non-menses) for the Nikah to be valid. The Nikah of a woman in her menses will be valid.[1] And Allah Ta’āla Knows Best Checked and Approved by, Mufti Ebrahim Desai. فتاوي محموديه (جلد ١٦/ ص ١٢٧) [1] كتاب النوازل (جلد ٨/ ص ١٦٣) http://idealwoman.org/2021/is-it-permissible-to-do-the-nikah-whilst-on-haidh/

Keeping a record of your menstrual cycle is absolutely essential because many rulings depend on it. It is extremely important to keep a record of the exact time and date when bleeding begins and stops. In cases where habits become irregular and problems arise, it is keeping a record which saves a woman from unnecessary hardship of rulings such as having to perform a Ghusl for every Salaah. A simple calendar can be quite sufficient though nowadays it is quite easy to keep a record with various apps which are easily available. Attached are different types of charts you can print out. Yearly Menstruation Record Chart.docx Menstruation Recording Chart.docx