Search the Community

Question Is purchasing emoticon pillows, that don't have eyes such as the sunglasses one & heart eyes one, for kids allowed? JazakAllah. Answer In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh. Printed Emojis are animated pictures which clearly describes a living being. Therefore, it falls under the category of photography. [ii] [iii] [iv] [v] There are severe punishments mentioned in the ahadith for displaying the pictures, etc. See the following ahadith, عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ فَقَالَ: إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كَلْبٌ (بخاري) Translation: Narrated by Salim's father: Once Jibreel Alaihissalam promised to visit the Rasullullah Sallalahu Alaihi Wassalam but he delayed and the Rasullullah Sallalahu Alaihi Wassalam got worried about that. At last he came out and found Jibreel Alaihissalam and complained to him of his grief (for his delay). Jibreel Alaihissalam said to him, "We do not enter a place in which there is a picture or a dog." (Bukhari) عَنْ مُسْلِمٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ مَسْرُوقٍ، فِي دَارِ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ، فَرَأَى فِي صُفَّتِهِ تَمَاثِيلَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ (بخاري) Translation: Narrated by Muslim: We were with Masruq at the house of Yasar bin Numair. Masruq saw pictures on his terrace and said, "I heard `Abdullah saying that he heard the Rasullullah Sallalahu Alaihi Wassalam saying, “The people who will receive the severest punishment from Allah will be the picture makers.” (Bukhari) Accordingly, we advise you to buy non-animated pictured pillows for your kids and adopt taqwaa by avoiding all forms of animated pillows. [vi] [vii] And Allah Ta’āla Knows Best Ibn Muhammad Ali Student Darul Iftaa Checked and Approved by, Mufti Ebrahim Desai. An emoji is an image small enough to insert into text that expresses an emotion or idea. Emoji are most often used in emails and text messages, though may be found in any type of electronic communication. The word emoji is a combination of the Japanese word “e” which means picture, and “moji” which means character. Emoticons are punctuation marks, letters, and numbers used to create pictorial icons that generally display an emotion or sentiment. (That’s actually where the portmanteau “emoticon” comes from: emotional icon.) and because of the limits of our keyboard, most emoticons need to be read sideways. Emoji are a slightly more recent invention. Not to be confused with their predecessor, emoji are pictographs of faces, objects, and symbols. So, if you come across a smiley face that contains a character you can find on your computer keyboard, it’s an emoticon. If it’s a little cartoon figure that is free from the binds of punctuation, numbers, and letters, it’s an emoji. https://www.britannica.com/story/whats-the-difference-between-emoji-and-emoticons [ii] Emoji vs emoticon – Grammarist https://grammarist.com/new-words/emoji-vs-emoticon/ [iii] The development of emoji was predated by text-based emoticons, as well as graphical representations, inside and outside of Japan. The first emoji was created in 1999 in Japan by Shigetaka Kurita. He was part of the team working on NTT DoCoMo's i-mode mobile Internet platform Emoji - Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Emoji [iv] Originally meaning pictograph, the word emoji comes from Japanese e (絵, "picture") + moji (文字, "character"); the resemblance to the English words emotion and emoticon is purely coincidental. ... In 2015, Oxford Dictionaries named the Face with Tears of Joy emoji the Word of the Year Emoji - Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Emoji [v] For more details on emoticons: http://idealwoman.org/2012/is-it-permissible-to-use-emoticons/ [vi] صحيح البخاري (4/ 114) دَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَعَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ فَقَالَ: إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كَلْبٌ صحيح البخاري (7/ 167) حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ مَسْرُوقٍ، فِي دَارِ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ، فَرَأَى فِي صُفَّتِهِ تَمَاثِيلَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ مسند أحمد (8/ 51) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْمُصَوِّرِينَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ [vii] امداد الاحکام 4/ 384 فتاوی قاسمیہ: ۲۴/۵۴۷-۵۷۸ باب التصاویر المسائل المہمة فیما ابتلت بہ العامة ۔ اہم مسائل جن میں ابتلائے عام ہے جلد 10، ص۲۶۹ - مؤلف : حضرت مفتی محمد جعفر ملی رحمانی صاحب - ناشر : مکتبہ السلام جامعہ اکل کوا ضلع نندوہار مہاراشٹر انڈیا فیس بُک یا واٹس ایپ وغیرہ پر تصویر اَپ لوڈ کرنا مسئلہ(۱۷۵):آج کل فیس بُک اور واٹس ایپ وغیرہ عام ہے، اور اس میں لوگ اپنی تصاویر چسپاں کرتے ہیں ، پھر ان کے دوست احباب فرینڈ لسٹ والے ’’ماشاء اللہ‘‘ وغیرہ کے الفاظ لکھتے ہیں ، شرعاً یہ دونوں عمل درست نہیں ہیں ، کیوں کہ بغیر سخت ضرورت کے جاندار کی تصاویر بنانا ، اور فیس بُک میں ڈالنے کے لیے اپنی تصاویر بنانا شرعی ضرورت میں سے نہیں ہے، لہٰذا فیس بُک میں اپنی تصاویر چسپاں کرنا ، ناجائز ومنع ہے، اور پھر ان تصاویر پر تبصِرہ کرنا، اور ’’ماشاء اللہ‘‘ وغیرہ کے الفاظ کہنا، یہ بھی ناجائز وگناہ ہے۔(۱) الحجة علی ما قلنا : (۱) ما في ’’ صحیح البخاري ‘‘ : [عن] عبد اللّٰہ قال : سمعت النبي ﷺ یقول : ’’ إن أشد الناس عذاباً عند اللّٰہ المصورون ‘‘ ۔ (۲/۸۸۰ ، کتاب اللباس ، باب عذاب المصورین یوم القیامۃ ، صحیح مسلم : ۲/۲۰۱ ، کتاب اللباس ، باب تحریم صورۃ الحیوان) ما في ’’ شرح النووی علی ہامش مسلم ‘‘ : قال أصحابنا وغیرہم من العلماء : تصویر صورۃ الحیوان حرام شدید وہو من أکبر الکبائر ، لأنہ متوعد علیہ بہذا الوعید الشدید المذکور في الحدیث ، وسواء صنعہ بما یمتہن أو بغیرہ ، فصنعتہ حرام بکل حال ، لأن فیہ مضاہاۃ لخلق اللّٰہ تعالی ، وسواء کان في ثوب أو بساط أو درہم أو دینار أو فلس أو إناء أو حائط أو غیرہا ۔ (۲/۱۹۹، کتاب اللباس ، فتح الباري : ۱۰/۴۷۱ ، باب عذاب المصورین ، مرقاۃ المفاتیح : ۸/۳۲۳ ، کتاب اللباس ، باب التصویر ، الفصل الأول ، رد المحتار :۲/۴۱۶ ، کتاب الصلاۃ ، باب ما یفسد الصلاۃ وما یکرہ فیہا ، مطلب : إذا تردّد الحکم بین سنۃ وبدعۃ کان ترک السنۃ أولی ، البحر الرائق : ۲/۴۸ ، ۴۹) ، باب ما جاء في التماثیل والصور ، رقم :۸۸۹۵) ما في ’’ الجامع لأحکام القرآن للقرطبي ‘‘ : یدل علی المنع من تصویر شيء أي شيء کان۔ (۱۲/۲۷۴) ما في ’’ الدر المختار مع الشامیۃ ‘‘ : لا تمثال إنسان أو طیر ۔ (در مختار) ۔ وفي الشامیۃ: قال الشامي رحمہ اللّٰہ تحت قولہ : (أو طیر) لحرمۃ تصویر ذي الروح ۔ (۹/۵۱۹ ، کتاب الحظر والإباحۃ ، فصل في اللبس) ما في ’’ الموسوعۃ الفقہیۃ ‘‘ : یحرم تصویر ذوات الأرواح مطلقاً ، أي سواء أکان للصورۃ ظلّ أو لم یکن ، وہو مذہب الحنفیۃ والشافعیۃ والحنابلۃ ۔ (۱۲/۱۰۳) (فتاویٰ بنوریہ، رقم الفتویٰ: ۶۰۴۵) امداد الفتاوی جدید ۔ جدید مطول حاشیہ شبیر احمد القاسمی جلد 9، ص۳۸۳ ( مؤلف : حضرت مولانا مفتی شبیر احمد القاسمی صاحب، ناشر : زکریا بک ڈپو دیوبند ، سہارنپور ، یوپی انڈیا) جاندار کی تصویر کشی کے سلسلہ میں تحقیق رسالہۃ _ تصویر کی ممانعت وعیدیں مروجہ شکلیں اور اس سے بچنے کا طریقہ کار - مؤلف : حضرت مولانا مفتی محمد سلمان زاہد صاحب - صفحات کی تعداد : 21 رسالۃ_حرمت تصویر ۔ علمائے عرب و عجم کے فتاوی - مؤلف : حضرت مولانا مفتی محمد شعیب اللہ خان صاحب مفتاحی - ناشر : مکتبہ مسیح الامت دیوبند و بنگلور انڈیا - صفحات کی تعداد : 122 کتاب النوازل جلد 16 - یونیکوڈ - غیر موافق للمطبوع،ص۴۰۴، مؤلف : مولانا مفتی سید محمد سلمان منصور پوری صاحب ٹیلی ویژن اور تصاویر وغیرہ کے بحوث اور اِسلام میں موسیقی اور ناجائز تفریحات کا حکم · نفائس الفقہ جلد چہارم، ص۳۲۶ - مؤلف : حضرت مولانا مفتی محمد شعیب اللہ خان صاحب مفتاحی - ناشر : مکتبہ مسیح الامت دیوبند و بنگلور انڈیا ٹی وی اور ویڈیوکی تصاویر کا حکم Source: Askimam