MUSLIM WOMAN

"Do not socialize with a person who has bad morals, for he calls to nothing except evil." [Al-Fudhayl ibn 'Iyaadh]

I am not worried about whether my du'a will be responded to, but rather I am worried about whether I will be able to make du'a or not. So if I have been guided by ALLAH to make du'a, then (I know) that the response will come with it." [umar Ibn Al-Khattab, radiyaAllaahu 'anhu]

:wsalam3: Alhamdulillah.

"Drive away your distress by being pleased with Allah's decree, for however long the night may be, it will be followed by dawn." ~Abu Darda (radi Allahu 'anhu)

Ibn Taymiyyah rahimahullah said, "The more the servant loves his Lord, the less will he love other objects and they will decrease in number. The less the servant loves his Lord, the more will he love other objects and they will increase in number". -- Majmoo’ al-Fatawa [1/94]

Once Umar (Radi Allahu Anhu) said to Al-Ahnaf bin Qais (Radi Allahu Anhu): “Oh Ahnaf, the more one laughs, the less dignity will he possess. Whoever jokes (excessively) is a person who will be taken lightly. Whoever does something frequently will known by that thing. Whoever speaks often, errs often; the more often one errs, the less modesty he will possess; Whomever has a low level of modesty will also have a low level of piety; and when one has a low level of piety, then his heart dies.” When advising another man, Umar (Radi Allahu Anhu) said, “Do not speak about that which does not concern you. Know your enemy and be wary of your friend, except for the trustworthy one. And no one is trustworthy, except for the person who fears Allah. Do not walk with the evildoer, lest he teaches you some of his evil; and do not reveal your secrets to him. And when you consult others in your affairs, consult only those who fear Allah ‘Azza wa jall.” (Sifatus-Safwah 1/149)

And verily for everything that a slave loses there is a substitute, but the one who loses Allah will never find anything to replace Him.” [Related by Ibn al-Qayyim in ad-Dâ' wad-Dawâ Fasl 49]

Ababil bird mentioned in Sura Fil পবিত্র কোরআন শরিফের ‘সুরা ফিল’-এর ৩ নং আয়াতে একটি পাখির বর্ণনা আছে। পাখিটির নাম ‘আবা-বিল’। সেটিই আমাদের দেশের আবাবিল পাখি। সে কারণে পাখিটির প্রতি দুর্বলতাও সৃষ্টি হয়েছে। যেভাবে হোক এ পাখি চিনতে হবে। এর আগে কালো লেজচেরা যে পাখিকে আবাবিল পাখি হিসেবে জেনেছি, সেটি আসলে আবাবিল নয়। দেখতে অবিকল আবাবিলের মতো হলেও ওরা অন্য গোত্রের। যারা আবাবিল পাখি চেনেন না, তাদের ধারণা, ওরাই আবাবিল। বেশিরভাগ মানুষের ধারণা, সাধারণত আগস্ট থেকে সেপ্টেম্বরের মধ্যে আবাবিল উত্তর-পূর্বএশিয়া থেকে হিমালয় পেরিয়ে এ দেশে আসে। ফিরে যায় এপ্রিল থেকে মে নাগাদ। অর্থাৎ ৮-৯ মাস এ দেশে অবস্থান করে। আগেই বলেছি, এ পাখির প্রতি দুর্বলতা পবিত্র কোরআনের উদৃব্দতি থেকে। কাজেই আবাবিল চেনা চাই-ই। খুব বেশি দূরে যেতে হয়নি এ পাখি দেখতে। বছর তিনেক আগে চর ইন্দুরিয়ায় গেছি। এটি রায়পুর (লক্ষ্মীপুর) উপজেলায় অবস্থিত। আমার সঙ্গে ছিল অনুজ সাংবাদিক এবিএম রিপন। রায়পুর থেকে খানিকটা দূরে চর ইন্দুরিয়া। আগে কখনও যাওয়া হয়নি। এই প্রথম মেঘনার চরে গেছি। বিশাল চর। চারদিকে ধুধু বালুচর। রোদে পুড়ে খাঁ খাঁ করছে চরের বালুকারাশি। বালুকারাশির ওপর তীক্ষষ্ট সূর্যরশ্মি ছড়িয়ে পড়াতে দৃষ্টি দেওয়া কঠিন হয়ে গেছে। চোখ ধাঁধিয়ে উঠছে নিমেষেই। অনেক কষ্টে দৃষ্টি প্রসারিত করে খোলা প্রান্তরের আশপাশ দেখে নিচ্ছি। প্রকৃতিকে উপভোগ করার মুহূর্তেই আমার নজরে পড়েছে এক ঝাঁক লেজচেরা পাখি। ওরা চরের ওপর চক্কর দিচ্ছে। বসছে না কোথাও। দলছুট দু’একটি পাখি উড়ন্ত অবস্থায় পতঙ্গের পিছু নিচ্ছে। প্রায় ৯০ ডিগ্রি অ্যাঙ্গেলে ছোঁ মেরে শিকার ধরছে। দৃশ্যটি মজাদার বটে। তাকিয়ে রয়েছি অনেকক্ষণ। ওদের বসার অপেক্ষায় রয়েছি। না হলে ভালো করে দেখা যাবে না। মিনিট পঁচিশেক অপেক্ষার পর সে সুযোগটি এসেছে। মাত্র দুটি পাখি চরের পাশে পত্রপল্লবহীন একটি গাছের ডালে বসেছে। সে সুবাদে ওদের খুঁটিয়ে খুঁটিয়ে দেখার সুযোগ হয়েছে আমার। এ পাখির রঙ-রূপ আহামরি না হলেও দেখতে একেবারে মন্দ লাগেনি। পরখ করে দেখলে মায়াবী মুখটা ধরা পড়ে। একটি আবাবিল পাখি বলে রাখা ভালো_ চর ইন্দুরিয়ার পাশেই ‘চর আবাবিল’ নামে একটি প্রসিদ্ধ স্থান রয়েছে। মিথ থেকে জানা গেছে, আবাবিল পাখিদের আধিক্যের কারণেই এ নামকরণ। বাংলা নাম ‘আবাবিল’, ইংরেজি নাম ‘বার্ন সোয়ালো’ (ইধৎহ ঝধিষষড়)ি, বৈজ্ঞানিক নাম ‘হিরানডো রাসটিকা’ (ঐরৎঁহফড় ৎঁংঃরপধ), গোত্রের নাম ‘হিরানডিনিদি’। লম্বায় ১২-১৩ সেন্টিমিটার। কপাল গাঢ় বাদামি। পিঠ পালিশ করা গাঢ় নীল। ডানার পালক, লেজ কালচে। চিবুক, গলা বাদামি। বুক মলিন সাদা। পা কালো। স্ত্রী-পুরুষ পাখি দেখতে একই রকম। আবাবিল পাখির লেজ চেরা। উড়লে চিলতে চাঁদের মতো দেখায়। কীটপতঙ্গ আবাবিলের প্রধান খাবার। এরা উড়ন্ত অবস্থায় পতঙ্গ শিকার করে। দলবদ্ধভাবে শিকার খোঁজে। নদী, বিল, হাওর-বাঁওড় কিংবা বালুচরে এদের দেখা যায় বেশি। আবাবিল পাখি যদিও গায়ক পাখির আওতায় পড়ে না, তথাপি সুরটা মধুর। ‘চিক্- চিক্… লি উইট’ সুরে ডাকে। প্রজনন সময় এপ্রিল থেকে জুলাই। বাসা বানায় পুরনো দালানের ফাঁকফোকরে। ডিম পাড়ে দু-তিনটি। মৌসুমে দু’বার ডিম দিতে দেখা যায়। স্ত্রী-পুরুষ উভয়েই ডিমে তা দেয়। ফুটতে সময় নেয় ১৬-১৮ দিন। লেখক :কথাসাহিত্যিক, মেম্বার, ন্যাচার কনজারভেশন কমিটি (এনসিসি) ধষধসংযরহব@মসধরষ.পড়স। সূত্র সমকাল। ………………………http://dhakanews24.com/?p=125619 --------------------------------------------------------------------------------

AlHamdulillahi wa kafaa, was-Salatu was-salamu `alaa `ibaadihi-lladheena Stafaa Amma baad: We leave the blessed month of Ramadan, its beautiful days and its fragrant nights. We leave the month of the Qur'an, taqwa, patience, jihad, mercy, forgiveness and freedom from hellfire… Have we fulfilled the requirements of taqwa and graduated from the Ramadan school with the diploma of the god-fearing? Have we fought our souls and desires and defeated them, or have we been overtaken by our customs and blind imitations? Have we performed our actions in a way that fulfills the conditions for receiving mercy, forgiveness and release from the Fire? Many questions and numerous thoughts come to the heart of the sincere Muslim, who asks and answers with truthfulness. - What Have We Gained From Ramadan? Ramadan is a school of imaan and a 'stop to recharge one's spiritual batteries'- to acquire one's provision for the rest of the year... For when will one take a lesson and change for better if not in the month of Ramadan? The noble month is a true school of transformation in which we change our actions, habits and manners that are in variance with the Law of Allah 'azza wa jall. {{"Verily, Allah does not change the condition of a people until they change what is in themselves."}}(Quran, 13:11) If you are from those who benefited from Ramadan, fulfilled the requirements of taqwa, truly fasted the month, prayed in it with truthfulness, and strove against your soul, then praise and thank Allah, and ask Him for steadfastness upon it until you meet your death. Be not like one who has sewn a shirt and then destroyed it... Have you seen one who sewed a shirt or thaub, so when she looked at it, she liked it. Then she destroyed it pulling a thread by thread for no reason. What would people say about such a person?! Or have you seen one who earns a fortune trading throughout the day, then when the night comes, he throws away all that he earned, dirham by dirham. What would people say about such a person?! This is the condition of one who returns to sinning and evildoing after Ramadan and leaves obedience and righteous actions. So after he was favored with the blessing of obedience and enjoyment of communicating with Allah he returned to the blaze of sins and evil actions. How evil are the people who know Allah only in Ramadan! My dear ones, Falling short in one's commitment to Islam after Ramadan is manifested in many ways, including: 1- Men leaving the five prayers in congregation, after they filled mosques for Taraweeh prayers, thus going to the Masjid for recommended prayers and leaving obligatory ones. 2- Return to musical entertainment, forbidden films, women displaying their adornment beyond that which ordinarily appears thereof, free mixing etc. This is not thankfulness for blessings and favors, nor is it the sign of acceptance of one's actions, rather this is opposition to favors and absence of thankfulness. These are from signs of one's deeds not being accepted – and Allah's refuge is sought – for one who truly fasts rejoices on the occasion of `Eid, praises his Lord for helping him complete the fast, and remains fearful that Allah may not accept his fasting, just as the Salaf would continue asking for acceptance of their actions in Ramadan for six months after it. From signs that one's deeds are accepted is that he or she has improved in his or her obedience to Allah `azza wa jall. {{"And remember when your Lord proclaimed, 'If you are grateful, I will surely increase you [in favor]…"}} (Quran, 14:7) Increase you in good, faith and righteous actions. So if the servant is truly thankful to his Lord, you will see him guided to more obedience and distanced from sinfulness. Thankfulness is leaving sins, as the early Muslims said. {{"And worship your Lord until there comes to you the certainty [i.e. death]."}} (Quran, 15:99) The Muslim must continuously be in the state of obedience of Allah, firm upon His Shari'ah, steadfast upon His Deen, so that he or she is not of those who worship Allah only during one month or only in one place. Rather, the believer knows that the Lord of Ramadan is also the Lord of other months, and that He is the Lord of all times and places, so he is steadfast upon the Shari'ah of Allah until he meets Him while He is pleased with him. Allah `azza wa jall said: {{"So remain on a right course as you have been commanded, [you] and those who have turned back with you [to Allah]."}} (Quran, 11:112) And, {{"So take a straight course to Him and seek His forgiveness."}} (Quran, 41:6) And the Prophet Muhammad (Peace Be Upon Him) said: {{"Say 'I believe in Allah', then be steadfast."}} (Muslim) - If the fasting in Ramadan has ended, then there remains voluntary fasting, such as fasting six days in Shawwal, on Mondays and Thursdays, the three days in the middle of the month, the days of `Aashoora and `Arafat, and others. - If standing in prayer at night during Ramadan has ended, then there remains voluntary night prayer throughout the year. {{"They used to sleep but little of the night."}} (Quran, 51:17) - If the charity in Ramadan and Zakat ul-fitr have ended, then there is the obligatory Zakat, and also there are many other open doors to charity, voluntary actions and jihad. - Reading of the Qur'an and contemplating it is not only for Ramadan, rather it is for all times. Righteous actions are for all times and all places, so strive – O my brothers and sisters – and beware of laziness. And remember that it is not allowed for us to leave the obligatory actions or delay them, such as the five daily prayers on time, in congregation etc. And do not fall into forbidden actions, such as forbidden sayings, food and drinks, or by looking at or listening to what is forbidden. Be steadfast and upright upon the Deen of Allah at all times, for you do not know when you'll meet the Angel of Death. Beware of him taking you while you are in a state of sin. "O Allah, Who turns the hearts, keep our hearts steadfast upon Your Deen" I ask Allah to accept from us and you our fasting, our prayers and other righteous actions, that our condition after Ramadan be a better one, that the state of our Ummah improves, that we are granted honour and that we truly turn to our Lord…. Courtesy: The Qur'an Foundation, Hyderabad-India The Messenger of Allah (sal Allahu alaihi wa sallam) said, “When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of the Deen.” [bukhari]

ঈদের বিধিবিধান ভূমিকা: অবারিত আনন্দের বার্তা নিয়ে যখন ঈদের এক ফাঁলি চাঁদ পশ্চিম দিগন্তে ভেসে উঠে তখন সর্বস্তরের মানুষের হৃদয়ে বয়ে যায় আনন্দের বন্যা। শিশু-কিশোরগণ আনন্দে উদ্বেলিত হয়ে প্রজাপতির মত ডানা মেলে উড়ে বেড়ায়। এই ঈদ আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বড় নে’য়ামত। হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে হিজরত করে মদীনায় আগমন করে দেখলেন, মদীনাবাসী খেলা-ধূলার মধ্য দিয়ে দুটি দিবস উদযাপন করে থাকে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, এ দুটি দিবস কি? তারা বলল, এ দুটি দিবস জাহেলী যুগে আমরা খেলা-ধুলার মধ্য দিয়ে উদযাপন করতাম। তিনি বললেন, “আল্লাহ তোমাদের জন্য এর থেকে উত্তম দুটি দিবসের ব্যবস্থা করে দিয়েছেন, একটি হল, ঈদুল আযহা এবং অপরটি হল, ঈদুল ফিতর।” (সুনান আবূদাঊদ, হাদীস নং ৯৫৯ সনদ-সহীহ, আলবানী) (রহঃ) ইসলামী দিক নির্দেশনা অনুযায়ী যদি আমরা ঈদ ঊদ্যাপন করি তবে একদিকে যেমন ঈদের অনাবিল আনন্দে ভরে উঠবে আমাদের পার্থিব জীবন অন্যদিকে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভে ধন্য হবে আমাদের পরকালীন জিন্দেগী। ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতর ছাড়া অন্য কোন ঈদ-উৎসব পালন করা: উপরোল্লিখিত হাদীস থেকে এ কথা স্পষ্ট যে, ইসলামী শরীয়তে ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতর ব্যতিরেকে তৃতীয় কোন ঈদ বা উৎসব পালন করার সুযোগ নেই। অথচ আমাদের মুসলিম সমাজে বর্তমানে কত ধরণের ঈদ ও ঊৎসব জমজমাট ভাবে পালন করা হচ্ছে তার কোন ইয়ত্তা নেই। যেমন, ঈদে মিলাদুন নবী বা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জন্ম উৎসব। বরং এটাকে ‘সকল ঈদের শ্রেষ্ঠ ঈদ’ বলে জোরেশোরে প্রচার করা হচ্ছে। যা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর হাদীসের সুস্পষ্ট বিরোধী। অনুরূপভাবে তথাকথিত পহেলা বৈশাখ, খৃষ্ট নববর্ষ, এপ্রিল ফুল, বড় দিন (Xmas Day), ইত্যাদি অগণিত উৎসব আমদের মুসলানগণ অবলিলায় পালন করে যাচ্ছে কিন্তু একবারও চিন্তা করে দেখে না যে, আসলে এগুলোর উৎস কোথায়? এসব মূলত: হিন্দু ও খৃষ্টানদের থেকে আমদানিকৃত সংষ্কৃতি যার সাথে মুসলমানের কোন সম্পর্ক থাকতে পারে না। রাসূলূল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলে গেছেন, “যে ব্যক্তি অন্য কোন জাতির সাদৃশ্য অবলম্বন করল সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।” (আবূদাউদ হাদীস নং ৩৫১২, সনদ-সহীহ, আলবানী) ইসলাম স্বীকৃত দুটি ঈদ ছাড়া অন্য কোন ঈদ বা উৎসব পালন করা, তাতে অংশগ্রহণ করা বা সে উপলক্ষে শুভেচ্ছা বিনিময় করা মুসলমানদের জন্য বৈধ নয়। আল্লাহ তা‘আলা আমাদেরকে ইসলামের সরল-সোজা, সুন্দর ও আলোকময় পথ ধরে চলার তাওফীক দান করুন। আমীন! ঈদের প্রকৃত অর্থ কি? শুধু দামী পোশাক, রঙ্গিন জামা, হরেক রকম সুস্বাদু খাবার আর নানা ধরণের আনন্দ-উৎসবের নাম ঈদ নয়। ঈদের উদ্দেশ্য কি তা আল্লাহ তা’আলা নিন্মোক্ত আয়াতের মাধ্যমে প্রকাশ করেছেন: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ ”আর যেন তোমরা নির্ধারিত সংখ্যা পূরণ করতে পার এবং তোমাদেরকে যে সুপথ দেখিয়েছেন, তার জন্যে তোমরা আল্লাহর মমত্ব প্রকাশ কর এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা হও ।” (সূরা বাকারাঃ ১৮৫) এই আয়াত থেকে প্রমাণিত হচ্ছে, ঈদের উদ্দেশ্য হল দুটি: ১) আল্লাহর বড়ত্ব মমত্ব ও শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করা। ২) আল্লাহ যে নেয়ামত দান করেছেন তার জন্য আল্লাহর কৃতজ্ঞতা আদায় করা। ঈদ সংক্রান্ত কতিপয় বিধান নিন্মে আমরা অতি সংক্ষেপে কুরআন ও সহীহ হাদীসের আলোকে ঈদ সংক্রান্ত কতিপয় বিধান আলোচনা করার চেষ্টা করব যাতে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও সাহাবায়ে কেরামের নির্দেশিত পদ্ধতি অনুসারে আমরা আমাদের ঈদ উদযাপন করে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করতে পারি। ১) ঈদের দিন রোযা রাখা নিষেধ: প্রখ্যাত সাহাবী আবু সাঈদ (রা:) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহা এ দু দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন।” (বুখারী হাদীস নং ১৮৫৫) ২) ঈদের রাত থেকে তাকবীর পাঠ করা: ঈদের রাতের সূর্য ডুবার পর থেকে আরম্ভ করে ঈদের নামায পড়া পর্যন্ত এ তাকবীর পড়তে হবে। পুরুষগণ মসজিদ, হাট-বাজার, রাস্তা-ঘাট তথা সর্বত্র উচ্চস্বরে তাকবীর পাঠ করবে। এর মাধ্যমে একদিকে যেমন ঈদের আনন্দ প্রকাশ করা হয় অন্যদিকে আল্লাহর আনুগত্যের স্বীকৃতি প্রদান করা হয়। তাকবীর পড়ার নিয়ম হল, “আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা-ইলাহা ইল্লালাহু ওয়াল্লাহু আকবার। আল্লাহু আকবার ওয়ালিল্লাহিল হামদ্।” ৩) ঈদ উপলক্ষে পরস্পরে শুভেচ্ছা বিনিময় করা: মুসলমানগণ পরস্পরে ঈদের শুভেচ্ছা বিনিময় করাতে অসুবিধা নেই। কারণ সাহাবীগণ ঈদ উপলক্ষে তা করতেন। তারা এই বলে শুভেচ্ছা জ্ঞাপন করতেনتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ ”তাকাব্বালাল্লাহু মিন্না ওয়া মিনকুম” অর্থাৎ আল্লাহ আমাদের এবং আপনার (ইবাদত-বন্দেগী) কবুল করুন। (বায়হাকী (২/৩১৯)-সনদ হাসান)। ৪) ভালো পোশাক ও ভালো খাবারের আয়োজন করা: ঈদ উপলক্ষে যথাসম্ভব পরিবারের সদস্যদেরকে ভালো খাবার ও সুন্দর পোশাক দেয়ার ব্যবস্থা করা উত্তম। তবে অপচয় যাতে না হয় সে দিকে লক্ষ্য রাখা জরুরী। অনুরূপভাবে আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু-বান্ধবের সাথে দেখা-সাক্ষাত করা কর্তব্য। সেই সাথে প্রতিবেশীর খোঁজ-খবর রাখতে হবে। দরিদ্রদের যথাসম্ভব সাহায্য-সহযোগিতা করতে হবে। যাতে ঈদের আনন্দ থেকে তারা বঞ্চিত না হয়। ৫) ঈদের নামাযের প্রতি যত্মশীল হওয়া: ঈদুল ফিতরের নামায বিলম্বে পড়া সুন্নত। যাতে ঈদের দিন সকালবেলা ফিতরা বণ্টন করার সময় পাওয়া যায়। পক্ষান্তরে ঈদুল আযহার নামায তাড়াতাড়ি পড়া সুন্নত। ৬) গোসল ও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা: নামাযে যাওয়ার পূর্বে গোসল করে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন হবে। তারপর সুগন্ধি ব্যাবহার করে ও সাধ্যানুযায়ী সবচেয়ে সুন্দর কাপড় পরিধান করে ঈদগাহ অভিমুখে যাত্রা করবে। তবে কাপড় পরিধান করার সময় সাবধানতা অবলম্বন করতে হবে, যেন পুরুষের কাপড় টাখনুর নিচে না যায়। কেননা, পুরুষের জন্য টাখনুর নিচে কাপড় পরিধান করা হারাম। আর মহিলাকে তার সর্বাঙ্গ আবৃত করতে হবে এবং রূপ-সৌন্দর্য পরপুরুষের সামনে প্রকাশ করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত সাবধানতা অবলম্বন করা আবশ্যক। কেননা মহান আল্লাহ বলেন: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ الآية “আর তারা (মহিলাগণ) তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ করবে না তাদের স্বামী, পিতা,স্বামীর পিতা…..ছাড়া অন্যের নিকট।” (সূরা নূর: ৩১) ৬) ঈদের মাঠে যাওয়ার আগে কোন কিছু খাওয়া: ঈদুল ফিতরে ঈদের মাঠে যাওয়ার আগে কোন কিছু খাওয়া সুন্নত। আনাস (রা:) বলেন, “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন কয়েকটা খেজুর না খেয়ে ঈদের মাঠে যেতেন না। আর তিনি তা বেজোড় সংখ্যায় খেতেন।” (বুখারী)। পক্ষান্তরে ঈদুল আযহায় তিনি ঈদগাহে যাওয়ার পূর্বে কিছুই খেতেন না। ঈদগাহ থেকে ফিরে এসে নিজের কুরবানীর গোস্ত খেতেন। ৭) মহিলাদের ঈদগাহে যাওয়া: মহিলাদেরকে সাথে নিয়ে ঈদের নামায পড়তে যাওয়ার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ প্রদান করেছেন। তিনি বলেন: ((لِيَخْرُجْ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِوَالْحُيَّضُ وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ)) “কর্তব্য হল, পর্দানশীন কুমারী মেয়েরা; এমন কি ঋতুবতী মহিলারাও ঈদগাহে যাবে। তবে ঋতুবর্তী মহিলাগণ নামাযের স্থান থেকে দূরে অবস্থান করে কল্যাণময় কাজ এবং মুমিনদের দু’আতে শরীক হবে।” (বুখারীঃ হাদীস নং ৯২৭) এ সুন্নত পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে এবং বাংলাদেশের কিছু কিছু এলাকায় আজো প্রচলিত আছে। সুতরাং যে সব এলাকায় তা চালু নেই সেসব স্থানের সচেতন আলেম সমাজ এবং নেতৃস্থানীয় মুসলমানদের কর্তব্য হল, আল্লাহর রাসূলের সুন্নতকে পুনর্জীবিত করার লক্ষ্যে মহিলাদেরকেও ঈদের এই আনন্দঘন পরিবেশে অংশ গ্রহণের সুযোগ প্রদানের জন্য এগিয়ে আসা। তবে নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা, পর্দা হীনতা, উচ্ছৃঙ্খলতা ইত্যাদি যাতে না ঘটে তার জন্য আগে থেকে সকলকে সচেতন ও সাবধান করা জরুরী। মহিলাগণ যখন বাড়ি থেকে বের হবে সর্বাঙ্গ কাপড় দ্বারা আবৃত করবে এবং সুগন্ধি ব্যবহার থেকে বিরত থাকবে। কেননা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (((أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَة))ٌ “যে মহিলা সুগন্ধি ব্যবহার করে অন্য মানুষের নিকট দিয়ে গমন করার ফলে তারা তার ঘ্রাণ পেল সে মহিলা ব্যভিচারিণী।” (নাসাঈঃ হাদীস নং ৫০৩৬) ৮) পায়ে হেঁটে ঈদগাহে গমন করা: পায়ে হেঁটে ঈদগাহে গমন করা এবং ভিন্ন পথে ঈদগাহ থেকে ফিরে আসা সুন্নত। (বুখারীঃ হাদীস নং ৯৩৩) ঈদের নামায: ক. ঈদের নামাযে আযান ও একামত নেই: জাবের ইবনে সামুরা (রা:) বলেন, “রাসূলুল্লাহ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাথে একবার নয় দুই বার নয় একাধিক বার ঈদের নামায পড়েছি তাতে আযান ও একামত ছিল না।” (সহীহ মুসলিম: হাদীস নং ১৪৭০) খ. ঈদের নামাযের আগে বা পরে নফল নামায পড়া শরীয়ত সম্মত নয়। গ. সর্বপ্রথম ঈদের নামায হবে তারপর খুতবাঃ আবু সাঈদ খুদরী (রা:) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের মাঠে গিয়ে সর্বপ্রথম নামায আদায় করতেন তারপর জনগণের দিকে মুখ ফিরিয়ে দাঁড়িয়ে ওয়ায করতেন, কোন উপদেশ থাকলে উপদেশ দিতেন বা কোন নির্দেশ থাকলে নির্দেশ দিতেন। আর জনগণ নামাযের কাতারে বসে থাকতেন। কোথাও কোন বাহিনী প্রেরণের ইচ্ছা থাকলে তার সিদ্ধান্ত ঘোষণা করতেন অথবা অন্য কোন নির্দেশ জারী করার ইচ্ছা করলে তা জারী করতেন। (সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৯০৩) ঘ. রাকাত সংখ্যা: ঈদের নামায দু রাকাত। (বুখারী, হাদীস নং ১৩৪১) ঙ. ঈদের নামাযে কেরাআতঃ প্রখ্যাত সাহাবী নুমান ইব্ন বাশীর (রা:) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদ ও জুমার নামাযে প্রথম রাকায়াতে ‘সাব্বিহিস্মা রাব্বিকাল আ’লা’ এবং দ্বিতীয় রাকায়াতে ‘হাল আতাকা হাদীসুল গাসিয়াহ্’ পাঠ করতেন। (নাসাঈ, হাদীস নং ১৫৫০ সনদ সহীহ-আলবানী) সূরা ক্বাফ এবং সূরা ইক্বতারাবতিস্ সা’আহ্’ পড়ার কথাও হাদীস পাওয়া যায়। (নাসাঈঃ হাদীস নং ১৫৪৯, সনদ সহীহ-আলবানী) চ. ঈদের খুতবা শোনা: ঈদের খুতবা প্রসঙ্গে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, যে চলে যেতে চায় সে যেতে পারে আর যে (খুতবা শোনার জন্য) বসতে চায় সে বসতে পারে। (নাসাঈ হাদীস নং ১৫৫৩ সনদ সহীহ-আলবানী) ঈদ ও সামাজিক জীবন ঈদের আনন্দ নির্মল, পবিত্র এবং অত্যন্ত মধুময়। ঈদ উপলক্ষে যখন নিজ নিজ গৃহে আত্মীয়-স্বজন পাড়া-প্রতিবেশী, বন্ধু বান্ধব একে অপরকে দাওয়াত দেয়, পরস্পরে শুভেচ্ছা বিনিময় করে, একে অপরকে উপহার সামগ্রী আদান-প্রদান করে তখন ঈদের আনন্দ আরও মধুময় হয়ে উঠে। সুদৃঢ় হয় সামাজিক বন্ধন। মনের মধ্যে জমে থাকা হিংসা-বিদ্বেষ, ক্রোধ ও তিক্ততা দূর হয়ে পারস্পারিক ভালোবাসা, বন্ধুত্ব, সহমর্মিতা ও সম্মানবোধ জাগ্রত হয়। জীবনের প্রতিটি অঙ্গনে বয়ে যায় শান্তির সুবাতাস যা প্রভাতের আলোর মতই স্বচ্ছ, নির্মল ও নিষ্কলুষ। ঈদ ও পাপাচারিতাঃ ঈদের পবিত্রতা ম্লান হয়ে যায় যখন দেখা যায় ঈদ উৎসব ও ঈদ মেলার নামে অশ্লীলতা-বেহায়াপনার মেলা বসে। তরুণ-তরুণীরা নানারকম আপত্তিকর পোষাকে চলাফেরা করে। একশ্রেণীর উদ্ভট যুবক বাড়িতে, রাস্তার ধারে ও বিভিন্ন ক্লাবে বড় বড় ডেকসেটে অডিও সিডি চালু করে উচ্চ আওয়াজে গান বাজাতে থাকে। সরকারী-বেসরকারি বিভিন্ন টিভি চ্যানেলগুলোতে ঈদ উপলক্ষে বিশেষ বিশেষ অশ্লীল ফিল্ম সম্প্রচার করে। সিনেমা হলগুলোতে নতুন নতুন ছবি জাকজমকভাবে প্রদর্শিত হয়। মনে হয় এরা যেন এ ধরণের একটি সময়েরই প্রতীক্ষায় ছিল এত দিন! দীর্ঘ একমাস সিয়াম সাধনা করার পর যে একটা ঈমানী পরিবেশ তৈরি হয়ে ছিল, কুরবানী করার মাধ্যমে যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের প্রতিযোগিতার লিপ্ত হয়েছিল মুসলিম সমাজ তারা কি এসব ক্রিয়া-কাণ্ডের মাধ্যমে তার চিহ্ন মুছে ফেলতে চায়? এসব অপসংস্কৃতিকে পরিত্যাগ করে আমরা যদি ইসলামী সংস্কৃতি ও সভ্যতাকে ধারণ করতে পারি তাহলে আমাদের সার্বিক জীবন সুন্দর ও পবিত্রতার আলোক রশ্মিতে ভাস্বর হয়ে উঠবে। পরিশেষে, কামনা করি ঈদ আমাদের জীবনে রংধনুর মত রং ছড়িয়ে বার বার ফিরে আসুক। আর সে রঙ্গে রঙ্গিন হয়ে উঠুক আমাদের জীবনের প্রতিটি মূহুর্ত। ধুয়ে-মুছে পরিষ্কার হয়ে যাক সকল পাপ ও পঙ্কিলতা। আমীন। গ্রন্থনা: আব্দুল্লাহিল হাদী, দাঈ, জুবাইল দাওয়াহ এন্ড গাইডেন্স সেন্টার, সউদী আরব।

Asalamu'alaikum আল্লাহর নবীর বন্দীনী কন্যা ড: আফিয়া ,পাকিস্তানের একজন মুসলিম মহিলা স্নায়ু বিজ্ঞানী ২০০৩ সালের মার্চে করাচি থেকে তিন শিশু সন্তানসহ আচমকা নিখোঁজ হয়ে যান । দীর্ঘ পাঁচ বছর পর তার সন্ধান পাওয়া যায় আফগানিস্তানে মার্কিন সেনাদের হাতে বন্দী অবস্থায় । বিচারের নামে প্রহসন : বন্দী করে দীর্ঘ পাঁচ বছর নির্যাতন করার পরে ড: আফিয়ার বিরুদ্ধে মার্কিন কর্তৃপক্ষ অভিযোগ আনে আল কায়েদার সহযোগী হিসাবে কাজ করা ও জিজ্ঞাসাবাদের সময় মার্কিন সেনাকে গুলি করার চেষ্টা । আটক অবস্থায় এই দীর্ঘ পাঁচ বছর ধরে আফিয়ার মা – বোন ও পরিবারের অন্য সদস্যরা তার কোন খোঁজই পান নি । এই দীর্ঘ বছরগুলিতে ড: আফিয়াকে দেয়া হয় নি কোন আইনী সহযোগিতা । মার্কিন হেফাযতে গুরুতর অসুস্থ হলেও তাকে দেয়া হয় নি সুচিকিৎসা । এরপর তাকে নিয়ে যাওয়া হয় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ও নিউইয়র্কের আদালত ২০১০ সালে এই মুসলিম নারীকে ৮৬ বছরের কারাদন্ড দেয় । বিচার চলার সময় ও তারও আরো আগে থেকেই ড: আফিয়াকে অন্য সব বন্দী থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় একেবারে নির্জন প্রকোষ্ঠে রাখা হয় । কমপক্ষে আট বছর তাকে এভাবে নির্জনে বন্দী রেখে তার উপর চালানো হয় নানারকম শারীরিক ও মানসিক নির্যাতন । অভিযোগ প্রমাণের আগেই ড: আফিয়া ও তার শিশু সন্তানদের সাথে অমানবিক আচরণ করা হয়েছে , যে নিষ্ঠুর পদ্ধতিতে তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছে , তা যে কোন দেশের আইন অনুযায়ী অবৈধ ও মানবাধিকার লঙ্ঘন । মার্কিন হেফাযতে থাকার সময় গুলিতে তিনি আহত হলেও তাকে সুচিকিৎসা দেয়া হয় নি , তার যে ছবি অনলাইনে দেখা যায় এতে স্পষ্ট বোঝা যায় সুচিকিৎসার অভাবে তার এখন মূমূর্ষ দশা । ড: আফিয়ার পরিবার মার্কিনীদের একতরফা ভাষ্য প্রত্যাখ্যান করেন ও পাকিস্তান সামরিক বাহিনী কিভাবে নিজেদের এক নাগরিককে বিশেষ করে শিশু সন্তানসহ মহিলাকে বিদেশীদের হাতে তুলে দিতে পারে , এ নিয়ে বিস্ময় ও ক্ষোভ প্রকাশ করেন । আফসোস । মার্কিনীরা একটি মুসলিম প্রধান দেশের ভিতর ঢুকে শিশু সন্তানসহ এক মুসলিম নারীকে ইচ্ছামত অপহরণ করে নিয়ে যেতে পারে , তাকে জিজ্ঞাসাবাদের নামে ধর্ষণ , নির্যাতন করতে পারে ; তার এক সন্তান মায়ের সাথে আছে কিন্ত্ত অন্য দুই সন্তানদের আজো কোন খবর নেই । হয়তো তাদের মেরে ফেলা হয়েছে বা কোন খ্রিস্টান ধর্মসংস্থায় দিয়ে দেয়া হয়েছে খ্রিস্টান বানানোর জন্য । এসব নিয়ে মুসলিম বিশ্বের কোন প্রতিবাদ চোখে পড়ে না । কোন মার্কিন খ্রিস্টান নারীকে তা সে যতই অপরাধী হোক না কেন , তার নিজের দেশ থেকে অপহরণ করে তার পরিবার থেকে বছরের পর বছর বিচ্ছিন্ন রেখে , একতরফা অভিযোগ এনে বিদেশে তার বিচার করার ক্ষমতা কি কোন মুসলিম দেশের আছে ? কি দূর্ভাগ্য আমাদের । আমাদের কোন মুসলিম নারী গর্ব করে বলতে পারবে না তার দেশ তাকে এই অধিকার , এই নিরাপত্তা দিয়েছে । ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে বলা হয় , একজন ততক্ষণ পর্যন্ত নিরপরাধ যতক্ষণ না সে অপরাধী হিসাবে প্রমাণিত হচ্ছে । ড: আফিয়ার ঘটনা চোখে আঙুল তুলে দেখিয়ে দেয় , পশ্চিমারা মনে করে মুসলমানরা সবাই অপরাধী যতক্ষণ না প্রমাণ হয় তারা নির্দোষ । মুসলিম - সেকাল আর একাল : ৮৩৭ হিজরীতে একজন মুসলিম নারী রোমানদের হাতে বন্দী হয়েছে শুনে তখনকার মুসলিম খলিফা মুতাসিম তার পুরো সেনাবাহিনীকে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন সেই মুসলিমাহকে উদ্ধার করার জন্য । আর আজ আমরা পুরো মুসলিম উম্মাহ চুপচাপ দেখি কিভাবে আমাদের এক মুসলিম বোনকে কাফিররা তাদের বন্দীশালায় নগ্ন করে দিনের পর দিন অত্যচার করছে । ধিক আমাদের । আফিয়া বিচারককে বলেন , আমি সেদিন মরে গিয়েছি যেদিন আমাকে মার্কিনীদের হাতে তুলে দেয়া হয় ; তারা যখন আমাকে ধর্ষণ করে , প্রতিবার আদালতে হাজির করার আগে আমাকে পুরো নগ্ন করে তল্লাসি করে , তখন প্রতিবার আমি মারা যাই । মার্কিনীদের দেশপ্রেম , নাগরিকের প্রতি দায়িত্ববোধ বনাম মুসলিম দেশের নাগরিকদের মর্যাদা : মার্কিনীদের দেশপ্রেম এত বেশী , নিজ দেশের নাগরিকদের প্রতি তাদের দায়িত্ববোধ এত প্রবল যে , কোন দেশে যদি মার্কিন কেউ কোন অপরাধে অভিযুক্ত হয় , তখনই তারা দেনদরবার করে তাকে সেখান থেকে ছাড়িয়ে আনে । তাদের যুক্তি হলো , যদি আমার দেশের নাগরিক অপরাধ হয় , আমরাই নিজের দেশে তার বিচার করবো । তাই আমরা দেখি বাংলাদেশে মাদক পাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত মার্কিন তরুণীকে মুক্ত করার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে সর্বাত্মক চেষ্টা চালানো হয় । মার্কিন কোন নাগরিক যদি খুনের মতো জঘন্য অপরাধেও অপরাধী হয়ে থাকে , মার্কিন যু্ক্তরাষ্ট্র লাখ লাখ টাকা ক্ষতিপূরণ দিয়ে হলেও তাকে সে দেশ থেকে মুক্ত করে নিয়ে আসে । অথচ কোন মুসলিম নারীকে মার্কিনীরা যদি অপরাধী বলে রায় দেয় , তবে বিনা প্রতিবাদে মুসলমানরা তা মেনে নেয় , শত ধিক আমাদের । ঈমানী শক্তিতে বলীয়ান আমাদের এই বোন : আফিয়ার মাকে গত বছর রোজায় তার মেয়ের সাথে ফোনে কথা বলার সুযোগ দেয়া হয় । তখন তিনি মেয়েকে দু:খ করে বলছিলেন , তোমার উপর এই নির্যাতন আমি সহ্য করতে পারছি না । মাকে সান্ত্বনা দিয়ে আফিয়া বলেন , আমি রোজ রাতে হজরত মুহাম্মদ সাল্লাললাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে স্বপ্নে দেখি । তিনি এক রাতে আমাকে বললেন , তোমার মাকে দু:খ করতে মানা করো । আল্লাহ তার জন্য বেহেশতে যে সম্মান রেখেছেন , তা এই দুনিয়ার জীবন থেকে উত্তম । আরেক স্বপ্নে রাসুল সাল্লাললাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মা আয়শা রাযি আল্লাহু আনহার কাছে নিয়ে গিয়ে আমাকে পরিচয় করিয়ে দেয়ার সময় বলেন , আয়শা , এ ( আফিয়া ) হলো আমাদের মেয়ে । সুবহানআল্লাহ । এই দুনিয়ায় কোটি কোটি মুসলমান আছে যারা জীবনে এক রাতেও রাসুল সাল্লাললাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে স্বপ্নে দেখতে পায় নি । আর আমাদের নির্যাতিতা বোন প্রতি রাতেই রাসূল সাল্লাললাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে স্বপ্নে দেখতে পারছেন । সন্দেহ নেই , এটা আমাদের বোনের প্রতি আল্লাহর অশেষ দয়া । হয়তো রাসূল সাল্লাললাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রতি রাতে স্বপ্ন দেখার সৌভাগ্য লাভ করেই কাফিরদের এত নির্যাতনের পরেও আমাদের বোন ঈমানী শক্তিতে বলীয়ান । মাকে তাই তিনি ফোনে এভাবে সান্ত্বনা দিতে পারেন ও পরকালের উত্তম জীবনের কথা মনে করিয়ে দেন । আল্লাহর নবী যাকে নিজ কন্যা বলে সম্মান দিয়েছেন , তার জন্য আমরা মুসলিম উম্মাহ কী করছি ? কাল কিয়ামতের মাঠে যখন আল্লাহ জানতে চাইবেন বা রাসূল সাল্লাললাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যখন আমরা শাফায়াতের জন্য সুপারিশ করবো , তখন কিভাবে বলবো তাকে যে কাফিরদের হাতে তার বন্দীনী কন্যার জন্য আমরা কিছুই করি নি ? না কোন জোরালো প্রতিবাদ , না কোন আন্দোলনের চেষ্টা , না তার জন্য দু’ রাকাত নফল সালাত আদায় করা , না তার জন্য কোন মুক্তিপণ প্রদানের মাধ্যেমে তাকে মু্ক্ত করার কোন চেষ্টা আমরা চালিয়েছি । মুসলিমরা সিংহ থেকে ইঁদুর হয়েছে বহু আগেই । আজ চোখের সামনে কাফিরদের বন্দীশালায় আমাদের মুসলিম বোনকে ধর্ষিতা হতে দেখেও তাই আমাদের বুকে আগুন জ্বলে উঠে না । কি হতভাগা আমরা । আল্লাহ যেন আমাদের অপরাধ ক্ষমা করেন , আমাদেরকে ঈমানী শক্তিতে বলীয়ান করেন । আসুন , এই ঈদে আমরা আমাদের এই বন্দীনী বোনের মুক্তির জন্য দু ’ রাকাত সালাত আদায় করে তার জন্য দুআ করি । যে মুসলমান নামধারীরা কাফিরদের হাতে নিজেদের মুসলিম বোনকে নিযাতিতা হবে জেনেও তুলে দেয় , আল্লাহ যেন তাদের হেদায়েত করেন । যে কাফিররা মার্কিন ও অন্য কারাগারে আমাদের হাজারো মুসলমান ভাই – বোনকে বছরের পর কারারুদ্ধ রেখে ন্যায়বিচার থেকে বঞ্চিত করছে , আল্লাহ যেন তাদের হেদায়েত অথবা শাস্তি দেন । কেউ যদি আমাদের এই বোনকে সান্ত্বনা জানিয়ে দুই লাইন লিখতে চান , তাহলে পোষ্ট কার্ডে লিখুন এই ঠিকানায় : Aafia Siddiqui 90279-054 FMC CARSWELL FEDERAL MEDICAL CENTER P.O. BOX 27137 FORT WORTH, TX 76127 USA তার মা - বোনকে সাহস ও সান্ত্বনা দিতে চাইলে ই – মেল পাঠান : [email protected] “হে আমাদের প্রতিপালক! আমরাতো আপনারই উপর নির্ভর করেছি,আপনারই অভিমুখী হয়েছি এবং প্রত্যাবর্তন তো আপনারই নিকট। হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদেরকে কাফিরদের পীড়নের পাত্র করবেন না; হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদেরকে ক্ষমা করুন; আপনি তো পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময়।” (সূরা আল-মুমতাহিনাহ; ৬০ :৪-৫) বিস্তারিত জানতে এসব সাইটে যান : http://aafiamovement.com/132-2/ http://www.freeaafia.org/donate.html http://www.justiceforaafia.org/multimedia/719-fowzia-siddiqui-heart-rending-exposition-about-dr-aafia-siddiqui

In these few days left of Ramadan, we need to maximize our ibadah. Every single minute is really precious. Instead of doing a wasteful thing which didn't give any rewards, it's better for us to use it wisely, to gain more and more reward! Remember! Even in one minute, you can gain tremendous reward by doing simple good deeds!

Al-Qadr | 5 verses | The Power |Recitation | Topics | Uthmani Script | Tafsir | Words سورة القدر Sura #97 | Makkah 1 Verily, We have sent it (this Qur'an) down in the night of Al-Qadr (Decree). 2 And what will make you know what the night of Al-Qadr (Decree) is? 3 The night of Al-Qadr (Decree) is better than a thousand months (i.e. worshipping Allah in that night is better than worshipping Him a thousand months, i.e. 83 years and 4 months). <a name="4">4 Therein descend the angels and the Ruh [Jibril (Gabril)] by Allah's Permission with all Decrees, 5 (All that night), there is Peace (and Goodness from Allah to His believing slaves) until the appearance of dawn.

Asalamu'alaikum রমজান-উত্তর জীবনে ইবাদত জারি রাখা যাযাদি রিপোর্ট নশ্বর পৃথিবীর মোহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ে অবিনশ্বর আখিরাতের প্রতি ধাবিত করার মাস রমজানুল মুবারকের আজ ২৫তম দিবস। আর মাত্র কয়েকদিন পর রমজান আমাদের কাছ থেকে বিদায় নেবে। নিয়মানুবর্তিতার এই বিশেষ মাস থেকে বেরিয়ে আমরা আবারো আমাদের ী গতানুগতিক জীবনে ফিরে যাবে। তাক্বওয়ার দাবি, জীবন পরিচালনা, আচরণ ও লেনদেনে সাবধানতা অবলম্বন, সমাজ ও সামষ্টিক কর্মকা-ে শুদ্ধতা ও স্বচ্ছতা রক্ষা, দায়িত্বের অনুভূতি এবং সব কাজে আল্লাহকে স্মরণ রাখার যে শিক্ষা নিয়ে রমজান মাস আগমন করেছিল, রমজান-উত্তর জীবনেও তার প্রতিফলন ঘটাতে হবে। হাদিসে এসেছে, আল্লাহ তাআলা আপনাদের জন্য রমজানের শেষের দিকে কিছু বাড়তি ইবাদতের বিধান দান করেছেন। সেগুলো তাঁর নৈকট্য লাভের পথকে সুগম করবে এবং ঈমানকে বৃদ্ধি করবে। আল্লাহ তাআলা আরো নির্দেশ দিয়েছেন, সাদাকাতুল ফিতর, তাকবীর ও ঈদের সালাতের। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন, আর যাতে তোমরা সংখ্যা পূরণ কর এবং তিনি তোমাদেরকে যে হিদায়াত দিয়েছেন, তার জন্য আল্লাহর বড়ত্ব ঘোষণা কর এবং যাতে তোমরা শোকর কর। (সূরা বাক্বারা: ১৮৫) রমজান শেষ হওয়ার সময় তাঁর বড়ত্ব প্রকাশার্থে তাকবীর পাঠ করে থাকে। তাকবীর, তাহমীদ ও তাহলীলের গুঞ্জরণের মাধ্যমে আকাশ-বাতাস মুখরিত করে তুলে। তারা আল্লাহ তাআলার রহমত কামনা করে ও তাঁর আযাবকে ভয় করে। আল্লাহ তাআলা বলেন, 'বল, আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতে। সুতরাং এ নিয়েই যেন তারা খুশি হয়। এটি যা তারা জমা করে তা থেকে উত্তম। (সূরা ইউনুস: ৫৮) রমজান মাস ছিল মুসলমানদের জন্য মহান আল্লাহর বড় একটি নেয়ামত। তাদের জন্য তাঁর দেয়া বড় একটি সুযোগ। ঈমানের সঙ্গে সাওয়াবের আশায় সম্পাদিত দিনের রোজা ও রাতের নামাজ ছিল কৃত গুনাহের কাফ্ফারা ও ভবিষ্যতে পাপ থেকে মুক্ত থাকার প্রশিক্ষণস্বরূপ। রমজান মাস শেষ হয়ে গেলেও এ প্রশিক্ষণ যেন আমাদের জীবনে জারি থাকে এজন্য হযরত মুহাম্মদ (সা) তাগিদ দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন, 'আর ইয়াকিন (মৃত্যু) আসা পর্যন্ত তুমি তোমার রবের ইবাদত কর। সূরা আলে ইমরানের ১০২ নাম্বার আয়াতে ইরশাদ হয়েছে, হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় কর যথাযথভাবে। আর (পরিপূর্ণ) মুসলমান না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। নবী করিম (সা) ইরশাদ করেন, মানুষ মারা গেলে তার আমল বন্ধ হয়ে যায়। তাই মুমিন ব্যক্তি সময় থাকতেই আমল-ইবাদত অব্যাহত রাখে। সুতরাং রমজান মাস শেষ হয়ে গেলেও প্রকৃত মুমিন ব্যক্তির রোজার ইবাদত কিন্তু শেষ হবে না। এটি সারাবছর চলতে থাকবে। যেমন, শাওয়াল মাসের ছয় রোজা। আবু আইউব আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, নবী করিম (সা) বলেছেন, যে ব্যক্তি রমজান মাসের রোজা রাখল অতঃপর শাওয়াল মাসে ৬টি রোজা রাখল, সে যেন সারাজীবনই রোজা রাখল। (মুসলিম) প্রতি মাসে তিন দিনের রোজা এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন, রমজান মাস পর্যন্ত প্রত্যেক মাসে তিন দিন রোজা রাখা সারাজীবন রোজা রাখার ন্যায়। (মুসলিম) আবু হুরায়রা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার বন্ধু মুহাম্মদ (সা) আমাকে প্রত্যেক মাসে তিন দিন রোজা রাখার উপদেশ দিয়েছেন। এ তিন দিনের রোজা আইয়ামে বীযে রাখা উত্তম। আইয়ামে বীয হলো, প্রতি চন্দ্র মাসের ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখ। (মুসলিম) এ ব্যাপারে নবী করিম (সা) আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন, হে আবু যর! তুমি প্রতি মাসের তিন দিন রোজা রাখলে ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখে রোজা রাখবে। (নাসাঈ) আরাফার দিনের রোজা নবী করিম (সা) কে আরাফার দিন রোজা রাখার ব্যাপারে প্রশ্ন করা হলে তিনি বললেন, এ দিনে রোজা রাখলে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বছরের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেয়া হয়। আশুরার দিনের রোজা আশুরার দিনের রোজার ফজিলত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি উত্তরে বলেন, এ দিনের রোজা রাখলে পূর্ববর্তী বছরের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেয়া হয়। মুসলিম শরীফে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাাহু আনহু থেকে বর্ণিত এক বর্ণনায় এসেছে, নবী করিম (সা) কে প্রশ্ন করা হয়েছিল, রমজান মাসের পর কোন রোজা সবচে উত্তম? উত্তরে রাসূল (সা) বললেন, মহররম মাসের রোজা। শাবান মাসের রোজা সহীহ বুখারি ও মুসলিমে আয়েশা (রা) আনহা থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে রমজান মাসের রোজা ছাড়া আর কোনো মাসে পূর্ণ মাস রোজা রাখতে দেখিনি। আর শাবান মাসের চেয়ে অন্য কোনো মাসে এত বেশি পরিমাণে রোজা রাখতে দেখিনি। রমজান মাসে দিনের রোজার মতো রাতের নামাজও আল্লাহ তাআলার বিশেষ নেয়ামত। রমজান শেষ হয়ে গেলে যেমন প্রকৃত মুমিন বান্দাদের রোজার ধারা শেষ হয়ে যায় না। বরং বিভিন্নভাবে অব্যাহত থাকে। অনুরূপভাবে রমজানের রাতগুলো শেষ হয়ে গেলেও প্রকৃত মুমিন বান্দাদের রাতের ইবাদত-নামাজ, দোয়া, জিকির এবং বাস্তবজীবনে রোজার শিক্ষার প্রতিফলন ঘটে। http://www.jjdin.com...pe_id=1&index=6

রোজাদারকে ইফতার করালে সমান সওয়াব যাযাদি রিপোর্ট রমজানুল মোবারকের আজ ২৪ তারিখ। আর মাত্র ক'দিন পর রমজান আমাদের কাছ থেকে বিদায় নেবে, তাই এখন উচিত যতটুকু সম্ভব সওয়াব অর্জনে সচেষ্ট থাকা। ঈমানদার মুসলামানগণ তাই বেশি বেশি ইবাদত করে আল্লাহর নৈকট্য লাভের প্রার্থনা করছেন। রমজানের এ পবিত্র মাসে সব ধরনের ইবাদতের অন্তত ৭০ গুণ বেশি সওয়াব দেয়া হবে। তাই সব ধরনের ফরজ ও সুন্নতের পাশাপাশি নফল ইবাদত আদায়ে সবাই ব্যস্ত রয়েছেন। দান-ছদগা, ফেতরা ও যাকাত আদায়ের পাশাপাশি রোজাদারকে ইফতার করিয়ে সওয়াব হাসিলের চেষ্টা করছেন অনেকে। হাদিসে এসেছে, যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে ইফতার করাবেন, তার জন্য গুনাহ মাফ ও জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে এবং সে রোজাদারের সমান সওয়াবের অংশীদার হবেন। তবে এতে রোজাদারের সওয়াবের কোনো কমতি হবে না। হাদিসে এসেছে, যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে পানি পান করাবে আল্লাহতায়ালা তাকে হাউসে কাওছার থেকে এমন পানি পান করাবেন, যার পর জান্নাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত আর পিপাসা লাগবে না।' (বায়হাকি, ইবনে খুজাইমা) সাহাবায়ে কিরাম আরজ করলেন, হে রাসুলুল্লাহ! আমাদের প্রত্যকেই এমন সামর্থ্য রাখে না যে, রোজাদারকে ইফতার করাতে পারে। নবী করিম (সা.) বললেন, এই সওয়াব তো আল্লাহতায়ালা একটি খেজুর খাওয়ালে অথবা এক ঢোক পানি পান করালে অথবা এক চুমুক দুধ পান করালেও দান করবেন। পবিত্র কোরআন ও হাদিস শরিফ থেকে জানা যায় যে, কিয়ামতের ময়দানে বেহেশত থেকে প্রবাহিত দুটো পানির ধারা এনে একটা বিশাল হাউজে জমা করা হবে। এ হাউজটার নাম হলো 'হাউজে কাওছার'। ওই হাউজের নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা মহান আল্লাহতায়ালা হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর হাতে দান করবেন। যারা পৃথিবীতে ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের অন্যতম মাহে রমজানের রোজা পালন করবেন রাসুলুল্লাহ (সা.) তাদের ওই হাউজ থেকে পানি পান করাবেন। এ সম্পর্কে পবিত্র কোরআনে আল্লাহতায়ালা ইরশাদ করেন, 'আমি অবশ্যই আপনাকে [হযরত মুহাম্মদ (সা.) ] কাওছার দান করেছি।' (সূরা আল-কাওছার, আয়াত-১) দয়াময় আল্লাহর অপূর্ব করুণাধারা হাউজে কাওছার। বুখারি শরিফে পাওয়া যায় নবী করীম (সা.) সেদিন হাউজে কাওছারের পাশে অবস্থান করবেন। হাশরের ময়দানে প্রচ- উত্তাপে তৃষ্ণার্ত মানুষ শুধু পানি পানি বলে আর্তচিৎকার করবে। তখন নবী করিম (সা.) তার অনুসারীদের পানি পান করাবেন। সাহাল বিন সাদ (রা.) বলেন, আমি নবী করীম (সা.) কে বলতে শুনেছি (যখন আমি হাউজে কাউসারের পানি পান করাব তখন) অবশ্যই আমার কাছে এমন কিছু লোক আসবে যাদের আমি চিনি এবং তারাও আমাকে চিনতে পারবে। অতঃপর তাদের ও আমার মাঝে আড়াল করে দেয়া হবে। তখন আমি (ফেরেস্তাদের) বলব-এরাতো আমার উম্মত! তখন আমাকে বলা হবে- আপনি জানেন না যে, তারা আপনার পর কি সব নতুন নতুন কাজের আবিষ্কার করেছে। অতঃপর আমি বলল- যারা আমার পর আমার দ্বীনের পরিবর্তন সাধন করেছে, তারা দূর হোক, তারা দূর হোক।' [বুখারী শরীফ, হাদিস নং-৬৬৪৩] রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোনো বিদআদিকে সাহায্য করে, আল্লাহ্ তাকে লানত করেন। -[মুসলিম] রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, শুনে রাখো! হাউজে কাওছারের কাছে তোমাদের সাথে আমার দেখা হবে। তোমাদের সংখ্যার আধিক্য নিয়ে আমি গর্ব করব। সেই দিন তোমরা আমার চেহারা মলিন করে দিও না। জেনে রাখো! আমি সেদিন অনেক মানুষকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করার চেষ্টা চালাব। কিন্তু তাদের অনেককে আমার থেকে দূরে সরিয়ে নেয়া হবে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 'আমি তোমাদের আমার এবং আমার পরবর্তী সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাদের অনুসরণের ব্যাপারে তাগিদ দিচ্ছি; তোমরা একে দৃঢ়ভাবে অাঁকড়ে ধরে থাক। [দ্বীনের মধ্যে] নব উদ্ভাবিত বিষয় সম্পর্কে সাবধান হও, কেননা প্রতিটি নবোদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, এবং প্রতিটি বিদাতই হচ্ছে পথভ্রষ্টতা।'-[আহমাদ, তিরমিযী] হাদিসে কুদসিতে বর্ণিত আছে, 'আল্লাহতায়ালা কিয়ামতের দিন বলবেন : হে আদম সন্তান! আমি অসুস্থ ছিলাম, তুমি আমার সেবা করনি। সে বলবে : হে প্রভু, আপনি তো জগৎসমূহের প্রতিপালক! কীভাবে আপনার সেবা করব? আল্লাহ বলবেন : আমার অমুক বান্দা অসুস্থ ছিল, তুমি তার সেবা করনি। তুমি কি জানতে না তার সেবা করলে তুমি আমাকে তার কাছে পেতে? রোজা রেখে আর্তমানবতার প্রতি সাহায্য-সহানুভূতি ও দয়া-মায়া প্রদর্শন করলে আল্লাহতায়ালা অত্যন্ত খুশি হন এবং রোজাদারের ইহকালীন ও পরকালীন জীবনে সফলতা আসে। এ সম্পর্কে নবী করীম (সা.) পুরস্কারের কথা ঘোষণা করেছেন, 'এক মুসলমান অন্য মুসলমানকে ক্ষুধার্ত অবস্থায় খাদ্য দান করলে আল্লাহ তাকে জান্নাতের সুস্বাদু ফল দান করবেন। কোনো মুসলমানকে তৃষ্ণার্ত অবস্থায় পানি পান করালে আল্লাহ তাকে জান্নাতের সিলমোহরকৃত পাত্র থেকে পবিত্র পানি পান করাবেন।' (আবু দাউদ) পবিত্র কোরআনে উল্লেখ করা হয়েছে, আল্লাহ তার মুমিন বান্দাদের জন্য পরকালে যে বন্দোবস্ত রেখেছেন, এসব নিয়ামত কোনো দিন কেউ চোখ দেখেনি। কোনো দিন কোনো মানুষ কল্পনাও করতে পারেনি। http://www.jjdin.com...pe_id=1&index=7

ক্ষমা ও চোখের পানি মুহাম্মদ যাইনুল আবিদীন মুক্তির এই দশকে মুমিনের সবচেয়ে বড় আরাধনা হবে ভয়াবহ দোজখের আগুন থেকে নিজেকে যে কোনো মূল্যে মুক্ত করে আনা। তাছাড়া আল্লাহতায়ালা বান্দাকে এই সুযোগদানের জন্যই সাজিয়েছেন রমজানের এই আসর। সাহাবি হজরত আবু সাঈদ খুদরী (রা.) বলেন, হজরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : রমজানের প্রতিটি দিনে ও রাতে আল্লাহতায়ালা দোজখের অনেক কয়েদিকে মুক্তি দিয়ে থাকেন। আর রমজানের প্রতিটি রাতে ও দিনে প্রত্যেক মুসলমানের একটি করে দোয়া কবুল করা হয়। [বাযযার] নিজেকে দোজখের নির্মম শাস্তি থেকে রক্ষা করার সবচেয়ে বড় হাতিয়ার হলো আল্লাহর ভয়ে বিসর্জিত অশ্রু। হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে আছে_ হজরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : দোহিত দুধ স্তনে ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত সেই ব্যক্তি দোজখে যাবে না, যে আল্লাহর ভয়ে কেঁদেছে। [তিরমিযীর সূত্রে রিয়াযুস সালেহীন-হাদিস :৪৪৮] দুধ একবার দোহনের পর কি আর স্তনে ফিরে যাওয়া সম্ভব? এটা আমাদের দেখা সত্য। ধনী-গরিব, সাদা-কালো আরব-আজম_ সব শ্রেণীর সব মানুষ এই সত্য একইভাবে দেখে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবার জানা ও দেখা উপমা দিয়ে বলেছেন_ এটা যেমন তোমাদের দেখা অকাট্য বাস্তবতা_ দুধ একবার দোহিত হলে আর স্তনে ফিরে যায় না, যেতে পারে না; তেমনি আল্লাহতায়ালার দয়া ও করুণার অকাট্য বিধান হলো. তাঁর ভয়ে যে কাঁদে, তাকে তিনি দোজখের আগুনে পোড়াবেন না। আল্লাহ বিশ্বাসী যে কোনো মুসলমানের জন্য এ সান্ত্বনা অসামান্য। এ সুবাদে আরেকটি হাদিস এখানে উল্লেখ করা যেতে পারে। প্রখ্যাত সাহাবি আবু উমামা আলবাহেলী (রা.) বলেন, হজরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : দুটি ফোঁটা আর দুটি পদাঙ্কের চাইতে প্রিয় কোনো বিষয় আল্লাহতায়ালার কাছে নেই। ফোঁটা দুটি হলো, আল্লাহর ভয়ে বিগলিত অশ্রুর ফোঁটা, আর আল্লাহর পথে প্রবাহিত রক্তের ফোঁটা। প্রিয় পদাঙ্ক দুটি হলো_ (কাফেরদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে) আল্লাহর পথে চলা পায়ের চিহ্ন, আর আল্লাহ কর্তৃক আরোপিত কোনো ফরজ সম্পাদনে চালিত পদাঙ্ক। [তিরমিযীর সূত্রে রিয়াযুস সালেহীন হাদিস :৪৫৫] মনে রাখতে হবে, এই জগতে দোজখের আগুন থেকে মুক্তির পরোয়ানা পেতে হলে চোখের পানির বিকল্প নেই। প্রিয়তম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কত দরদভরা কণ্ঠে বলেছেন, আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তাহলে হাসতে কম আর কাঁদতে বেশি। এ কথা শোনার পর সাহাবায়ে কান্নায় মুখ ঢেকে ফেলেন। [বুখারী ও মুসলিমের সূত্রে, ঐ ৪৪৭] আগামী রাত রমজানের পঁচিশতম রজনী। হতে পারে শবেকদরের রাত। এই রাত হোক দোজখের ভয়ে কান্নাপ্লাবিত রাত। আল্লাহর ভয়ে প্রবাহিত চোখের জল ভাসিয়ে নিয়ে যাক আমাদের জীবনের সব পাপতাপ আর অবাধ্যতার সমূহ পঙ্কিলতা। হে আল্লাহ, তুমি কবুল করো! http://www.samakal24.com/details.php?news=13&action=main&option=single&news_id=284099&pub_no=1140

Supplications are Answered during Ramadhaan’s Last Ten Days-III Allaah is The Most Rich and The Most Generous Whatever one asks, Allaah The Almighty gives him more. It was narrated on the authority of Abu Sa‘eed that the Prophet, , said: “‘No Muslim supplicates Allaah with a supplication that contains neither sin nor severing kinship ties, except that Allaah gives him one of three things: He either answers his supplication, or saves it for him in the Hereafter or diverts an equal amount of evil from him.’ They said, ‘So we shall ask Allaah a lot.’ The Prophet said: ‘Allaah has more.’” [Ahmad] Supplication drives away predestined afflictions as the Prophet, , said: “Nothing drives away predestined affliction but supplication, and nothing extends one’s life but righteousness.” [At-Tirmithi] In another Hadeeth, the Prophet, , said: “Supplication is beneficial regarding the affliction that has already occurred and that which has not yet occurred, so adhere to it, O slaves of Allaah.” [Ahmad] Humility to Allaah The Almighty when supplicating Him Supplication entails submission to Allaah The Almighty. Ibn Rajab said, “Some of those who fear Allaah used to sit at night, keeping silent, lowering their head, and raising their hands like a beggar. This condition shows how deep the need for Allaah is. The more sincere, humble and needy we are in our supplication, the more likely our supplications will be answered.” Al-Awzaa‘I stated that it was said, "The best manner of supplication is insistence and begging Allaah." O you who supplicate, have good expectations of Allaah The Almighty. Allaah The Almighty gives His slave according to his expectations of Him; so if he thinks that his Lord is Generous, he is sure that Allaah The Almighty will not disappoint him, and asks Him, while adhering to the manners of supplication, Allaah The Almighty will give him whatever he asks for and more. Allaah The Almighty Says in a Qudsi Hadeeth (sacred narration): “I am with My slave as he thinks of Me, and I am with him when he supplicates Me.” [Al-Bukhaari and Muslim] Supplicating in time of prosperity is one of the reasons for a supplication being answered If one makes many supplications in times of prosperity, in addition to what he receives immediately and long term, it will be more likely that his supplication will be answered in times of hardship, than the one who does not supplicate except in times of calamities. Abu Hurayrah narrated that the Prophet, , said: “Whoever likes Allaah to respond to him in times of hardship, let him make much supplication in times of prosperity.” [At-Tirmithi] Despite the fact that Allaah The Almighty created and provided for us, and has no need of us, He is too bashful to disappoint us if we supplicate Him. Salmaan narrated that the Prophet, , said: “Allaah is modest and generous, and is shy to turn away empty the hands of His slave when he raises them to Him.” [Abu Daawood and At-Tirmithi] Righteousness is what counts, not strength There may be a person who is considered insignificant because he is poor and weak, but he may be dear to Allaah The Almighty, and He does not ever neglect his supplications, as the Prophet, , said: “There may be a man with dishevelled hair, driven away from the doors (but he is so pious) that if he were to swear in the Name of Allaah, He would definitely fulfill that.” [Muslim] Do not be hasty when supplicating to Allaah The Almighty It is wrong to leave supplication because one feels that Allaah The Almighty does not respond to him. The Messenger of Allaah, , said: “The supplication of everyone of you is granted if he does not grow impatient and say, ‘I supplicated but it was not granted.’” [Al-Bukhaari and Muslim] Muwarriq Al-‘Ijli said, "I was never filled with anger, and I asked Allaah for a need twenty years ago but He did not respond, yet I did not cease supplicating Him.” Our righteous predecessors used to prolong their supplication. Imaam Maalik said, "‘Aamir ibn ‘Abdullaah ibn Az-Zubayr may begin to supplicate Allaah after he finished the ‘Ishaa’ Prayer and did not finish it till Fajr.” Moosa ibn Ja‘far ibn Muhammad entered the Mosque of the Prophet, , then he prostrated in the first part of the night and he kept saying till Fajr, "My sins are great so I beg Your pardon, O you who is worthy of fear and qualified for [granting] forgiveness.” Muslims should follow the practice of the Prophets in supplication. Imaam Maalik was asked about the one who says 'O Master', in supplication. He said, "I prefer the prophets’ supplication: O our Lord.” These days are for supplicating Allaah The Almighty Even though supplication is prescribed at all times, it is more likely to be accepted during the last ten days of Ramadhaan. Thus, strive to attain piety during these days of blessing, for the Prophet, , used to avoid sexual intercourse with his wives (even though it is permissible), to pray the whole night and to wake his family in order to pray during the night during those virtuous days. He used to spend all the last ten nights in worshipping Allaah The Almighty, because it includes the Night of Al-Qadr, prayers in which are worth praying more than the whole year for its virtue, so why not seek patience in order to witness it? They are just a few nights. Make sure you take advantage of these ten nights. Show your best deeds to Allaah The Almighty. You may strive for a few days that will be your path to eternal happiness. Everyone goes through these days: both the hardworking ones and the heedless; but their actions differ, so do not let the devil deceive you, and do not lose opportunities in these days as you may have lost others.

Q: How to spend Laylat-ul-Qadr (the Night of Decree) in worship; is it by offering Salah (Prayer), reciting the Qur’an, reading the Sirah (the Prophet’s biography), listening to lectures and lessons, or celebrating it in the Masjid (Mosque)? A: First: The Messenger of Allah (peace be upon him) used to be exceptionally diligent in his worship during the last ten days of Ramadan, more so than at any other time; praying, reciting the Qur’an and supplicating. It was reported by Al-Bukhari and Muslim on the authority of `Aishah (may Allah be pleased upon her) that when the last ten (nights of Ramadan) began, the Messenger of Allah (peace be upon him) would stay up the night, wake his family (for prayer) and tighten his Izar (i.e. exert himself in worship and abstain from conjugal intercourse). Ahmad and Muslim reported: The Messenger of Allah (peace be upon him) used to strive hard in worship during the last ten days of Ramadan as he never did at any other time. Second: The Prophet (peace be upon him) exhorted to stay up and pray Qiyam (optional Night Prayer) on Laylat-ul-Qadr out of faith and in the hope of reward. It was narrated on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace be upon him) said: Anyone who spends Laylat-ul-Qadr in Qiyam, out of Iman (Faith) and Ihtisab (confident anticipation of Allah’s Reward), will have their past sins forgiven. (Related by the Group of Hadith Compilers except Ibn Majah) This Hadith indicates that it is prescribed to stay up and spend this night in Qiyam. Third: One of the best Du‘a’s (supplications) to be said on Laylat-ul-Qadr is that which the Prophet (peace be upon him) taught to `Aishah (may Allah be pleased with her). It was reported by Al-Tirmidhy who ranked the Hadith as Sahih (authentic), that `Aishah (may Allah be pleased with her) said: I said, 'O Messenger of Allah, if I know which night is Laylat-ul-Qadr, what should I say on that night?' He replied, 'Say: Allahumma innaka ‘afuwwun tuhib-ul-‘afwa fa‘ffu ‘anny [O Allah! You are All-Forgiving and You love forgiveness, so forgive me].' Fourth: With regard to specifying which night of Ramadan is Laylat-ul-Qadr; this requires specific evidence, however the odd-numbered nights during the last ten nights are more likely than others. The night of the twenty-seventh is the most likely to be Laylat-ul-Qadr based upon the Hadiths reported in this regard. Fifth: With regard to Bid‘ahs (innovations in religion), they are not permissible during Ramadan or at other time. It was authentically reported that the Messenger of Allah (peace be upon him) stated: Anyone who performs an action which is not in accordance with this matter of ours (Islam) will have it rejected. According to another narration: Anyone who introduces anything into this matter of ours (Islam) which is not of it will have it rejected. We know of no basis for the celebrations held during some nights of Ramadan. Truly, the best of guidance is the guidance of Muhammad (peace be upon him) and the worst of matters are those which are newly-invented in the religion. May Allah grant us success! May peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, and Companions! Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta’ Member Chairman `Abdullah ibn Qa`ud `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz http://www.alifta.co...eNo=1&BookID=10

Night of Power Click Here to Listen to heart warming Dua Sura Al-Qadr (The Night of Decree) We have indeed revealed this (Message) in the Night of Power-And what will explain to thee what the night of power is?-The Night of Power is better than a thousand months.- Therein come down the angels and the Spirit by Allah's permission, on every errand;-Peace!...This until the rise of morn! Listen to More Duas (Prayers) Muhammad Gibril I Muhammad Gibril II Sh. Sudais I Sh. Sudais II Sh. Sadullah Khan Abu Huraira reports that the Prophet (PBUH) said: "Anybody who gets up to offer the nafl (voluntary prayer) on the Blessed night due to deep sense of his faith and with self scrutiny will have his past sins remitted." (Bukhari & Muslim) When Aysha ® states the Prophet (pbuh) said: " Look for the Blessed Night among the odd nights of the last ten nights of Ramadan" (Bukhari) What to Say Aysha ® says that she asked the Prophet (pbuh) : O Messenger of Allah, if I come to locate the Blessed night then how should I pray in this night? The Prophet (pbuh) said: Say Allahumma In-Naka a'fuwn, tuhibul'afwa fa'fo 'anni (Allah Thous art Most Forgiving and loveth forgiveness then do thou forgive me) (Tirmithi) http://www.islamicity.com/ramadan/night_of_Power/Night_of_Power.shtml

Maximize the last 10 days of Ramadan By: Abdul Malik Mujahid Laylatul Qadr (the Night of Power) is described in the Quran as, "better than a thousand months" (97:3). Any action done on this night such as reciting the Quran, remembering Allah, etc. is better than acting for one thousand months which do not contain the night of Qadr. Allah's Messenger used to exert himself in devotion during the last ten nights to a greater extent than at any other time." (Muslim). Allah's peace and blessings be upon our beloved Prophet. Aisha, may Allah be pleased with her, related that the Prophet said: Look for Laylatul Qadr on an odd-numbered night during the last ten nights of Ramadan (Bukhari). The Prophet said: "Whoever prays during the night of Qadr with faith and hoping for its reward will have all of his previous sins forgiven." (Bukhari and Muslim recorded from Abu Huraira). Here are some tips of things we can do on the Night of Power and the time before and after it. 1. Take a vacation for Allah. We take a break from our jobs for almost everything in life. Why not this time to focus on worshiping and thanking our Creator. If this is not possible at least take a few days off if you can. This can make it easier to stay awake at night to do extra Ibadah, not having to worry about getting to work the next day. It will also facilitate doing Itikaf. 2. Do I'tikaf. It was a practice of the Prophet to spend the last ten days and nights of Ramadan in the masjid for I'tikaf. Those in I'tikaf stay in the masjid all this time, performing various forms of zikr (the remembrance of Allah), like doing extra Salat, recitation and study of the Quran. They do not go outside the masjid except in case of emergencies, therefore, they sleep in the masjid. Their families or the masjid administration takes care of their food needs. I'tikaf of a shorter period of time, like one night, a day or a couple of days is encouraged as well. 3. Make this special Dua. Aisha, may Allah be pleased with her, said: I asked the Messenger of Allah: 'O Messenger of Allah, if I know what night is the night of Qadr, what should I say during it?' He said: 'Say: O Allah, You are pardoning and You love to pardon, so pardon me.' "(Ahmad, Ibn Majah, and Tirmidhi). The transliteration of this Dua is "Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'annee" 4. Recite the Quran. Perhaps you can choose Surahs or passages from the Quran, which you have heard in Tarawih this past Ramadan to recite. If you attend a class where the recitation of the Quran is taught, this is a great time to put your knowledge into practice. 5. Reflect on the meaning of the Quran. Choose the latest Surah or Surahs you've heard in Tarawih and read their translation and Tafseer. Then think deeply about their meaning and how it affects you on a personal level. 6. Get your sins wiped out. Abu Huraira narrated that the Messenger said: Whoever stands (in prayer) in Laylatul Qadr while nourishing his faith with self-evaluation, expecting reward from Allah, will have all of his previous sins forgiven. [bukhari and Muslim). Don't just pray using the shorter Surahs that you know. Try to make your prayers longer, deeper and meaningful. If you are familiar with longer Surahs, read the translation and explanation and then pray reciting these Surahs, carefully reflecting on the meaning while you pray. Even if you are only familiar with the shorter Surahs, read the translation and explanation beforehand, and then pray reflecting on the message of the Surahs. This is a good way to develop the habit of concentration, even in regular prayers, where many of us tend to be fidgety and/or easily distracted. 7. Make a personal Dua list. Ask yourself what you really want from Allah. Make a list of each and everything, no matter how small or how big it is, whether it deals with this world or not. Allah loves to hear from us. Once this list is ready, you can do three things: Ask Allah to give you those things Think about what actions you have taken to get those things Develop a work plan to get those things in future. 8. Evaluate yourself. Ask yourself those questions that need to be asked. Do an evaluation of where you are and where you are going. Let this evaluation lead you to feel happiness for the good you have done and remorse for the bad you have done. This latter feeling should make it easier to seek Allah's sincere forgiveness when making the Dua mentioned in tip number one above. 9. Make long, sincere and deep Duas One of the best times to do this is during the last part of the night. Abu Huraira, may Allah be pleased with him, related that the Prophet said: When the last one-third of the night remains, our Lord, the Glorious One descends towards the heaven of the earth and proclaims: Who is that who supplicates for Me, and I grant his supplication? Who is that who begs Me for anything and I grant it to him? And who is that who seeks My forgiveness, and I forgive him? (Bukhari, Muslim). That means for instance, waking up one hour before Suhoor time to ask Allah for anything and everything you want that is Halal. This can be done using the Duas of the Sunnah, but also Dua in your own language, with sincerity and conviction. 10. Memorize a different Dua every night They don't have to be long. They can be just one line. And be sure to know what they mean generally at least, even if you don't know the exact translation in English. You can put them on index cards (or and keep them with you during the day, glancing at them during work, while driving, waiting in line, etc.) Then practice them at night in prayer. 11. Have Iftar with the family If you've spent Iftar time on weekdays in your cubicle at work alone with a couple of dates, now is the last few days you'll have this Ramadan to spend with your family. Use it wisely. 12. Take the family to Tarawih Have your spouse and kids missed Tarawih most of Ramadan because you weren't there to drive them to the Masjid, which is too far away to walk to? If so, do all of yourselves a favour and bring everyone for Tarawih in these last ten nights. 13. Attend the Dua after the completion of Quran recitation Almost all Masjids where the Imam aims to finish an entire reading of the Quran in Tarawih prayers in Ramadan will be completing their recitation in these last ten nights. They may try to end on one of the odd nights and read the Dua at the end of a reading of the Quran. Attend this particular night's Tarawih prayer with your family. See if you can attend different Masjids' Tarawih prayers the night they finish reading the Quran. 14. Finish reading a book on the Prophet Read about the Prophet's life, which can increase your love for him and Islam by seeing how much he struggled for Allah's sake. It may inspire you to push yourself even harder during these last ten nights. This community is built on sacrifice. 15. Plan for the next year Once you've done a self-evaluation, you can plan on where you want to go, at least in the next 12 months. Laylatul Qadr is a great night to be thinking about this (without taking away from your worship), since you'll , be in a more contemplative state. You may choose to dedicate one night of power for evaluation and one night for planning for the next year. 16. To do list for the Night of Power Make a to do checklist for each Night of Power. This should define how you would like your night, the one better than a thousand months, to be used. Pick things from this list and define the sequence you would like to do things in. This will help you avoid wasting your time in unproductive chats which common in the festive atmosphere of Masjids at the Night of Power. Imam Abdul Malik Mujahid is founding Chairman of Sound Vision Foundation, the leading producer of educational content on Islam and Muslims. He is also executive producer of the daily Radio Islam talk show on WCEV 1450 AM in Chicago. http://www.islamicity.com/articles/Articles.asp?ref=ic0610-3135

ডায়াবেটিক রোগীর রোজা রোজা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের অন্যতম। প্রত্যেক মুসলমান রোজা রাখবেন এটাই স্বাভাবিক। এর মধ্যে অনেকেই আছেন যারা ডায়াবেটিস রোগে আক্রান্ত। তারা একদিকে যেমন রোজা রাখতে চান, অন্যদিকে আবার ডায়াবেটিস নিয়ে রোজা রাখা যাবে কিনা বা কীভাবে রাখতে হবে তা নিয়ে দ্বিধা-দ্বন্দ্বে ভোগেন। অনেকে ভয়ে রোজা রাখেন না, অনেকে আবার নিজের মতো করে ওষুধ পরিবর্তন করেই রোজা রাখতে চান। মোটকথা, ডায়াবেটিক রোগীর রোজা রাখা নিয়ে অনেক রোগী, এমনকি অনেক ডাক্তারও বিভ্রান্তিতে ভোগেন। অথচ আধুনিক চিকিত্সা বিজ্ঞানের অভাবনীয় উন্নতি ডায়াবেটিক রোগীদের জন্য রোজা রাখা অনেক সহজ করে দিয়েছে। ডায়াবেটিস হলে রোগী রোজা রাখতে পারবেন না একথা মোটেই ঠিক নয়। বিশেষজ্ঞ চিকিত্সকরা এবং ইসলামী আলেমরা রোজা রাখার পক্ষেই মত দিয়েছেন। সুতরাং যেসব ডায়াবেটিক রোগী ঝুঁকির কথা জেনেও ধর্মীয় কারণে রোজা রাখতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, তারা রোজা শুরুর আগেই চিকিত্সকের সঙ্গে পরামর্শ করে জটিলতা এড়িয়েই রোজা রাখতে পারেন। সম্ভাব্য জটিলতা ও করণীয় ডায়াবেটিস রোগে অনেক ধরনের জটিলতা হতে পারে। যেহেতু একজন রোজাদারকে সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত অনেকক্ষণ না খেয়ে থাকতে হয়, তাই তাদের জটিলতার সম্ভাবনা আরও বেশি। রোজার সময় ডায়াবেটিক রোগীদের যেসব জটিলতা হতে পারে তা হলো—রক্তের সুগার অতিরিক্ত কমে যাওয়া (হাইপোগ্লাইসেমিয়া), সুগার অতিরিক্ত বেড়ে যাওয়া (হাইপারগ্লাইসেমিয়া), পানিশূন্যতা এবং ডায়াবেটিক কিটো এসিডোসিস। এছাড়া অনেকে এই মাসে রোজা রেখেও বাকি সময় অতিরিক্ত খাওয়া-দাওয়া করেন এবং ব্যায়াম বা হাঁটাচলা প্রায় করেনই না, ফলে রক্তের চর্বি ও শরীরের ওজন বেড়ে যায়। অনেকক্ষণ খাদ্যদ্রব্য গ্রহণ থেকে বিরত থাকলে রক্তে সুগারের মাত্রা কমে যেতে পারে। বিশেষ করে যারা সালফোনাইলইউরিয়া জাতীয় ওষুধ খান, ইনসুলিন নেন, সাহরি খান না বা খুব কম খান অথবা রোজা রেখে অতিরিক্ত পরিশ্রম করেন—তাদের এই ঝুঁকিটা বেশি। হাইপোগ্লাইসেমিয়া বোঝার উপায় হলো—বুক ধড়ফড় করা, অতিরিক্ত ঘাম দেয়া, মাথা ঘোরা, শরীর কাঁপা, চোখে ঝাঁপসা দেখা ইত্যাদি। এতে রোগী অজ্ঞানও হয়ে যেতে পারে। এক্ষেত্রে সম্ভব হলে সঙ্গে সঙ্গে রক্তের সুগারের পরিমাণ পরীক্ষা করে দেখা উচিত। সুগারের পরিমাণ ৩ বা এর নিচে হলে রোজা ভেঙে ফেলতে হবে। সঙ্গে সঙ্গে গ্লুকোজ বা চিনির শরবত বা যে কোনো খাবার খেয়ে নিতে হবে। — রক্তের সুগার কখনও কখনও আতিরিক্ত বেড়ে যেতে পারে। এর লক্ষণ হলো—জিহ্বা শুকিয়ে যাওয়া, মাথা ঘোরা, পানিশূন্যতা, দুর্বলতা, ঝিমুনি, বমি ইত্যাদি। এক্ষেত্রে সঙ্গে সঙ্গে রক্তের সুগার পরীক্ষা করতে হবে এবং এর পরিমাণ বেশি হলে ডাক্তারের পরামর্শ অনুযায়ী ইনসুলিন নিতে হবে। রোজা অবস্থায় ইনসুলিন ইনজেকশন নিলে রোজা নষ্ট হবে না। — শরীরের পানিশূন্যতা দূর করার উপায় হলো রাতের বেলায় পানি বেশি বেশি পান করা। তারপরও যদি রোজা রাখা অবস্থায় পানিশূন্যতার পরিমাণ বেশি হয় যেমন—জিহ্বা অতিরিক্ত শুষ্ক হওয়া, বেশি বেশি মাথা ঘোরানো, প্রস্রাবের পরিমাণ অতিরিক্ত কম ইত্যাদির কোনো লক্ষণ দেখা যায়, সঙ্গে সঙ্গে ডাক্তারের পরামর্শ অনুযায়ী ব্যবস্থা নিতে হবে। প্রয়োজনে রোজা ভাঙতে হবে। যারা বেশি কায়িক পরিশ্রম করেন বা বাইরে অতিরিক্ত গরমের মধ্যে কাজ করেন, তাদের বেলায় এই ঝুঁকি বেশি থাকে। অতিরিক্ত গরম ও আর্দ্র আবহাওয়ার কারণে এই পানিশূন্যতা আরও প্রকট হতে পারে। — যারা শুধু খাদ্য নিয়ন্ত্রণ এবং নিয়মিত ব্যায়ামের মাধ্যমে রক্তের সুগার নিয়ন্ত্রণে রাখেন তাদের জন্য রোজা হলো সুবর্ণ সুযোগ। রোজা তাদের জন্য কোনো জটিলতা সৃষ্টি করে না, বরং রোগ নিয়ন্ত্রণে সহায়তা করে। রোজায় দিনের বেলা খাওয়া থেকে বিরত থাকা ও ইফতার এবং সাহরিতে সময়মত পরিমিত আহারের অভ্যাস যে কোনো ডায়াবেটিক রোগীকে সংযম ও শৃঙ্খলার শিক্ষা দেয়, যা ডায়াবেটিসের চিকিত্সার মূল উপাদান। এর মাধ্যমে রোগী তার রক্তের সুগার ও চর্বির পরিমাণ নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসতে পারেন, বাড়তি ওজন ঝেড়ে ফেলতে পারেন। পরামর্শ অনেকে রোজার সময় অতিরিক্ত খাদ্য গ্রহণ করেন, অনেকে আবার খুবই অল্প খাবার খান। মনে রাখতে হবে, ডায়াবেটিক রোগীর জন্য দুটিই ক্ষতিকর। এক্ষেত্রে নিচের পরামর্শগুলো মেনে চলা যেতে পারে— — সাহরির খাবার সাহরির শেষ সময়ে খাওয়া। — ইফতারের সময় বেশি বেশি চর্বিযুক্ত বা মিষ্টিজাতীয় খাবার না খাওয়া। — ভাজা পোড়া খাবার অল্প পরিমাণে খাওয়া। — পর্যাপ্ত পানি ও অন্যান্য তরল গ্রহণ করা। — ক্যালরি ঠিক রেখে পুষ্টিকর খাবার খাওয়া। — ইফতারে অতিভোজন এবং সাহরিতে অল্প আহার পরিহার করা। — ডায়াবেটিস নিয়ন্ত্রণের জন্য কোনো কোনো ক্ষেত্রে মুখে ওষুধ খাওয়ার প্রয়োজন হয়। এর মধ্যে যারা মেটফরমিন, গ্লিটাজোন অথবা ইনক্রিটিন জাতীয় ওষুধ খেয়ে থাকেন, তাদের হাইপোগ্লাইসেমিয়া হওয়ার ঝুঁকি অনেক কম। তবে সালফোনাইলইউরিয়া জাতীয় ওষুধ অথবা ইনসুলিন রক্তের সুগারের মাত্রা অতিরিক্ত কমিয়ে দিয়ে হাইপোগ্লাইসেমিয়া করতে পারে। তাই এসব ওষুধ গ্রহণকারী রোগীর উচিত রমজানের আগেই চিকিত্সকের পরামর্শ নিয়ে যথাযথ প্রস্তুতি নিয়ে রাখা। — রোজায় ডায়াবেটিক রোগীর ওষুধের কিছু পরিবর্তন প্রয়োজন হতে পারে। সাধারণত যেসব পরিবর্তন করা হয় তা হলো—যারা তিনবার ওষুধ খান তাদের বেলায় বেশি মাত্রা ইফতারের সময় খাবেন এবং কমটুকু সাহরির সময় খাবেন। যদি দিনে দুবার খেতে হয় তবে সকালের মাত্রাটি ইফতারের শুরুতে এবং রাতের মাত্রাটি অর্ধেক পরিমাণে সাহরির সময় খাবেন। — যারা ইনসুলিন গ্রহণ করেন তারা রোজায় দীর্ঘমেয়াদি ইনসুলিন ব্যবহার করতে পারেন, এতে হাইপোগ্লাইসেমিয়ার সম্ভাবনা অপেক্ষাকৃত কম। এই ইনসুলিন ইফতারের সময় নিতে হবে এবং প্রয়োজনে শেষ রাতে অল্প মাত্রায় নিতে হবে। ইনসুলিন গ্রহণকারী রোগীদের অবশ্যই রমজানের আগেই ইনসুলিনের ধরন ও মাত্রা ঠিক করে নিতে হবে। — বিশেষজ্ঞ আলেমদের মতামত অনুযায়ী রোজা রাখা অবস্থায় রক্ত পরীক্ষা করা এমনকি প্রয়োজনে ইনসুলিন ইনজেকশন নেয়া যাবে, এতে রোজার কোনো সমস্যা হবে না। তাই সম্ভাব্য জটিলতা এড়ানোর জন্য ডায়াবেটিক রোগীর উচিত সাহরির ২ ঘণ্টা পর এবং ইফতারের ১ ঘণ্টা আগে রক্তের সুগার পরীক্ষা করা। — এছাড়া দিনের বেলায় অধিক পরিশ্রম বা ব্যায়াম করা থেকে বিরত থাকা উচিত। ইফতার বা রাতের খাবারের ১ ঘণ্টা পর ব্যায়াম করা যেতে পারে। দেহ-মন এবং আত্মার পরিশুদ্ধির সুযোগ রোজা ডায়াবেটিক রোগীর রোজা রাখা যাবে কি যাবে না তা নিয়ে বহু বিতর্ক ছিল এবং আছে। যেহেতু রোজা আল্লাহ তায়ালার প্রদত্ত বিধানে একটি অপরিহার্য ফরজ এবং আল্লাহ তায়ালা নিজেই এর প্রতিদান দেবেন, তাই অজুহাত বা আলস্য করে রোজা পালন থেকে বিরত থাকা উচিত নয়। কারণ এক মাস রোজা পালনের মধ্য দিয়ে মানুষের দেহ-মন এবং আত্মার পরিশুদ্ধির সুবর্ণ সময়। ডায়াবেটিস এমনকি অন্য কোনো রোগ হলেও চিকিত্সকরা প্রয়োজনীয় পরীক্ষা-নিরীক্ষা করার পর রোজা রাখা বা না রাখার ব্যাপারে অবশ্যই সুন্দরভাবে সহায়তা দেবেন। http://www.amardeshonline.com/pages/details/2012/08/07/158006

রোজাকে পরিচ্ছন্ন করতে সদাকাতুল ফিতর আদায় যাযাদি রিপোর্ট রমজানুল মোবারকের ১৬তম দিবস আজ। পবিত্র মাসের প্রথম পাক্ষিক শেষ হয়ে দ্বিতীয় পাক্ষিক শুরু হয়েছে। সিয়াম সাধনার মাস যখন শেষ পর্যায়ে উপনীত হয়, তখন একটি আর্থিক ইবাদতের প্রসঙ্গ আসে, যা 'সদাকাতুল ফিতর' নামে আখ্যায়িত। রমজান মাসের শেষে ঈদুল ফিতরের আগে এই সদাকাটি আদায় করতে হয়। যখন থেকে রমজানের সিয়াম পালনের নির্দেশ দেয়া হয়েছে, ঠিক তখন থেকেই মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সদাকাতুল ফিতর আদায়ের আদেশ দিয়েছেন। এমনকি যখন যাকাতের আদেশ অবতীর্ণ হয়নি, তখনো সদাকাতুল ফিতরের আদেশ ছিল। রমজান মাসে রোজা রাখা যেমন অবশ্য পালনীয় তেমনি মাসের শেষে সদাকাতুল ফিতর আদায় করা জরুরি। রমজানে সদাকাতুল ফিতরের বিধান প্রবর্তনের তাৎপর্য সম্পর্কে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা) বলেন, সিয়াম পালনের সময় যে অহেতুক কাজকর্ম ও অমার্জিত বাক্য উচ্চারণ করা হয়, তা পরিষ্কার করার জন্য এবং অভাবী মানুষের খাবার জোগানোর জন্য মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটা অবশ্য পালনীয় করেছেন। এখানে তিনি দুটো তাৎপর্যের কথা বলেছেন, ফিতর প্রথমত রোজাকে পরিচ্ছন্ন করে। দ্বিতীয়ত অভাবীদের খাবারের জোগান দেয়। সদাকাতুল ফিতর অর্থ ফিতরের দিনের সদকা। ফিতর বলতে ঈদুল ফিতর বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ, ঈদুল ফিতরের দিন দেয়া সদকাকেই সদাকাতুল ফিতর বলা হয়। একে যাকাতুল ফিতর বা ফেতরাও বলা হয়ে থাকে। ইবনে ওমর (রা) বলেন, রাসূল (সা.) সদাকাতুল ফিতর আবশ্যক করেছেন। এর পরিমাণ হলো, এক সা যব বা এক সা খেজুর। ছোট-বড়, স্বাধীন-পরাধীন সামর্থ্যবান সবার ওপরই এটা আবশ্যক। (বুখারী : ১৫১২) ইবনে আব্বাস (রা) একবার রমজানের শেষ দিকে বসরায় খুতবা প্রদান করেন। সেখানে তিনি বলেন, তোমাদের রোজার সদাকা আদায় কর। লোকেরা যেন ব্যাপারটা বুঝতে পারেনি। তখন ইবনে আব্বাস (রা) বললেন, এখানে মদীনার কে আছে দাঁড়াও। তোমাদের ভাইদেরকে বল, তারা তো জানে না। বল যে, রাসূল (সা) এই সদাকা আবশ্যক করেছেন। এক সা খেজুর বা যব অথবা আধা সা গম প্রত্যেক স্বাধীন-দাস, পুরুষ-নারী, ছোট-বড় সবার ওপর ওয়াজিব। (আবু দাউদ : ১৬২২) তবে ফিতরা ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত আছে। ঈদের দিনে যার মালিকানায় তার মৌলিক প্রয়োজনের অতিরিক্ত সাড়ে বায়ান্ন তোলা রৌপ্য বা সাড়ে সাত তোলা স্বর্ণ বা সমমূল্যের সম্পদ থাকবে, তার জন্য সদাকাতুল ফিতর আদায় করা বাধ্যতামূলক বা ওয়াজিব। যাকাতের সঙ্গে এখানে পার্থক্য প্রধানত দু'টি, যাকাত ফরজ হওয়ার জন্য অতিরিক্ত সম্পদ বৃদ্ধিশীল হওয়া শর্ত। যেসব সম্পদ বৃদ্ধিশীল নয়, তা সঞ্চিত থাকলে মূল্য যত বেশিই হোক, যাকাত ফরজ হয় না। আর সদাকাতুল ফিতরের জন্য সঞ্চিত সম্পদ পুরো এক বছর থাকা জরুরি নয়। কিন্তু যাকাতের ক্ষেত্রে পুরো এক চান্দ্র বছর এই অতিরিক্ত সম্পদ মালিকানাভুক্ত থাকা শর্ত। শুধু ঈদুল ফিতরের দিনে কারো কাছে এই পরিমাণ সম্পদ থাকলেই তার জন্য সদাকাতুল ফিতর আদায় করা বাধ্যতামূলক। আর এমন আর্থিক সামর্থ্য ও সচ্ছলতা না থাকলে তার জন্য বাধ্যতামূলক নয়। বস্তুত সুবহে সাদিক থেকে সূর্যান্ত পর্যন্ত নিয়তসহ পানাহার ও কামাচার বর্জনের নাম রোজা হলেও পাশাপশি পাপাচার বর্জনও কাম্য। তেমনি অনর্থক কাজকর্মে লিপ্ত হওয়া রোজাদারের জন্য শোভনীয় নয়। অমার্জিত বাক্য উচ্চারণ করা, ঝগড়া-কলহে লিপ্ত হওয়া রোজার সার্থকতা কমে যাওয়ার কারণ। এসব অনাকাঙ্ক্ষিত অনুষঙ্গ থেকে রমজানের সিয়াম পালনকে মুক্ত রাখতে না পারার প্রতিকার হিসেবে আর্থিক কর্তব্য প্রবর্তন করা হয়েছে। তাহলে বান্দা সব ধরনের আবিলতা থেকে মুক্ত রোজা নিয়ে আল্লাহর কাছে হাজির হতে পারে। আর রোজাগুলোকে পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন করতে পারার আনন্দ যোগ হবে ঈদুল ফিতরের সঙ্গে। তাই ঈদের আনন্দ বাড়ানোর এটি একটি উপায়ও। দ্বিতীয়ত, রমজানের শেষে মুসলিম উম্মাহর আনন্দ উৎসব যেন সবার জন্য উপভোগ্য হয়, সে দিকেও লক্ষ রাখা হয়েছে। অভাবী ও দরিদ্র মুমিন বান্দারাও যেন ঈদের দিনে নিরানন্দ দিন না কাটায়, সে জন্য সচ্ছল ও সঙ্গতিপূর্ণ মুসলমানদের আদেশ দেয়া হয়েছে রমজানের সমাপ্তি উপলক্ষে অভাবীদের উদ্দেশে অর্থ ব্যয়ের। তাহলে ঈদের আনন্দ সবাই ভাগ করে নিতে পারবে। সদাকাতুল ফিতরের তৃতীয় একটি তাৎপর্য আছে। এটা রমজানের রোজা পালনে সক্ষমতার শোকর। দীর্ঘ একটা মাস সিয়াম পালন করে যাওয়া মহান আল্লাহর বিশেষ রহমত ও তৌফিকেই সম্ভব হয়। এ জন্য আর্থিক উপায়ে শোকর আদায় হয় সদাকাতুল ফিতরের আকারে। হাদিসে এসেছে এটার কারণে ধনীদেরকে আল্লাহ তাআলা পরিচ্ছন্ন করবেন। আর দরিদ্রদেরকে দেবেন বদলা। অর্থাৎ ওয়াজিব না হলেও যে দরিদ্র মুমিন ব্যক্তি ফজিলত লাভের উদ্দেশ্যে কষ্ট করে সদাকাতুল ফিতর আদায় করবে, আল্লাহ তাআলা তার উপার্জনে এমন বরকত দান করবেন যে সে ওই অর্থ ব্যয়ের কষ্ট অনুভব করবে না। হযরত আবু হানিফা (র) সদাকাতুল ফিতর ওয়াজিব হওয়ার জন্য নেসাবের শর্ত করেছেন। কিন্তু হযরত শাফেয়ী (র)সহ তিন ইমাম নেসাবের শর্ত করেননি এই গভীর তাৎপর্যের কারণে। তারা নূ্যনতম সক্ষমতা বা একদিন এক রাতের খাবারের জোগাড় আছে এমন যেকোনো মুমিন ব্যক্তির জন্য সদাকাতুল ফিতর অবশ্য পালনীয় সাব্যস্ত করেছেন। এ বিধান একটু কঠিন পর্যায়ের। আর হানাফি মাযহাব তুলনামূলক সহজ। তবুও আল্লাহ তাআলার একান্ত সানি্নধ্য ও মহাপুরস্কার লাভের আশায় সাহাবায়ে কেরাম যেমন নিজেদের দারিদ্র্য ও অসচ্ছলতা উপেক্ষা করে দান-সদাকার প্রেরণা লালন করতেন, তেমনি এখনো যারা এমন উঁচু মনোবৃত্তির পরিচয় দেবে, তাদের অসাধারণ প্রতিদান লাভের আশা অত্যন্ত বাস্তবসম্মত। একটি হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, সূরায়ে 'আলা'র আয়াত (ক্বাদ আফলাহা মান তাযাক্কা) ফেতরার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছিল। (সহীহ ইবনে খুযায়মাহ, চতুর্থ খ-, পৃ. ৯০) এ হাদীস ও অন্যান্য হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, ফেতরা ফরজ। ইমাম নববী (র), ইমাম মালেক, ইমাম শাফেঈ ও ইমাম আহমদ (র) এবং সালাফ প্রমুখ (জমহুর) অধিকাংশ ওলামার মতে ফেতরা ফরজ। ইমাম আবু হানীফার (র) মতে ফেতরা ফরজ নয়, বরং ওয়াজিব। http://www.jjdin.com/?view=details&type=single&pub_no=205&cat_id=1&menu_id=13&news_type_id=1&index=5

রোজায় আসে ইখলাসের শিক্ষা শরীফ মুহাম্মদ আজ মাহে রমজানের পনেরতম দিন। মোবারক এ মাসটির অর্ধেক সময় পার হয়ে গেছে। এ মাসে ঈমান ও ইহতিসাবের সঙ্গে রোজা রাখার ফল হচ্ছে গোনাহ থেকে ক্ষমাপ্রাপ্তি এবং জান্নাত লাভ। বিভিন্ন হাদিস শরীফে রোজা বা সিয়াম সাধনার এ ফজিলত ও পুরস্কারের কথা ঘোষিত হয়েছে। এমন পুরস্কার ঘোষিত হওয়ার একটি কারণ হচ্ছে, রোজার মাধ্যমে বান্দার হৃদয়ে ইখলাসের অনুভূতি জাগ্রত হয়। ইখলাস কী? ইখলাসের অর্থ হলো, আমরা যে কাজই করি না কেন, তা একমাত্র আল্লাহর জন্য ও তাঁর সন্তুষ্টির নিয়তেই সম্পাদন করব। এছাড়া আমাদের আর কোনো লক্ষ্য-উদ্দেশ্য থাকবে না। তাওহিদ বা একত্ববাদের পূর্ণতা ইখলাসের মাধ্যমেই সাধিত হয়। মনীষীরা বলেন, সব ইসলামী আদব, আখলাক ও আমলের প্রাণ ও মধ্যমণি হচ্ছে ইখলাস। যা করছি কেবল আল্লাহর জন্যই করছি—ইখলাসের এই মূলমন্ত্র রোজা বা সিয়াম সাধনার সবটুকু জুড়েই ছড়িয়ে আছে। রোজার সওয়াব ও প্রতিদান সম্পর্কে হাদিসে কুদসির ভাষ্য হলো, (আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন) : ‘রোজা আমার জন্য, আমি নিজে রোজার প্রতিদান দেব।’ অন্য উচ্চারণে এই হাদিসের অর্থ হয় ‘রোজা আমার জন্য, তাই রোজার প্রতিদান আমি নিজেই’ (অর্থাত্ রোজাদার বান্দা আমাকে পেয়ে যাবে)। এখানে ভাবার বিষয় হলো, সব ইবাদতই তো আল্লাহর জন্য, শুধু রোজাকে কেন তিনি ‘আমার জন্য’ বললেন? আসলে অন্য সব ইবাদতেই ইবাদত করার পাশাপাশি প্রদর্শনের মনোভাব সক্রিয় রাখার সুযোগ থাকে। নামাজ, হজ, জাকাতসহ দান-খয়রাত, জিকির-আজকার, তেলাওয়াত সব ইবাদতেই—নেতিবাচক দৃষ্টিতে দেখলে—নাম জাহির করার অবকাশ আছে। কিন্তু রমজানের রোজার ক্ষেত্রে একটা পর্যায় পর্যন্ত এর আর কোনো অবকাশ থাকে না। আল্লাহর ভয়ই সেখানে মুখ্য ভূমিকা পালন করে। কারণ নাম জাহির করা বা আত্মিক অসততা মুখ্য হয়ে থাকলে লোকজনের দৃষ্টির আড়ালে গিয়ে হলেও কিছু খেয়ে বা পান করে রোজার কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়ার অস্থিরতা চাড়া দিয়ে উঠবে। আর এমন করলে তো রোজা ভেঙেই যাবে। রোজা যদি কেউ রাখেই তাহলে তো তাকে সংযমী থাকতেই হবে এবং সেটা প্রকাশ্যে ও আড়ালে সব ক্ষেত্রেই। সুতরাং রোজা রাখার মানেই হলো আল্লাহর নির্দেশের সামনে বিশ্বস্ত থাকা। অবিশ্বস্ত হলে রোজা হবে না। রোজাকে আল্লাহর পক্ষ থেকে ‘আমার জন্য’ বলার এটি অন্যতম তাত্পর্য। মুহাদ্দিসিনে কেরামের অভিব্যক্তি এরকমই। এই যে আল্লাহর নির্দেশের সামনে ফাঁকিহীনভাবে আত্মসমর্পণ—এটাই তাকওয়ার প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং এটাই ইবাদতের ইখলাস। রোজায় এই ইখলাসের প্রশিক্ষণ হয়, তাকওয়ার পুনরুজ্জীবন ঘটে। ইখলাসের এই বৈশিষ্ট্যটি অর্জিত হয় ইহসানের মাধ্যমে। আর ইহসান হচ্ছে ইবাদতের সময় আল্লাহকে হাজির জ্ঞান করা। বিখ্যাত হাদিসে জিবরাইলের বর্ণনা অনুযায়ী, আগন্তুক (হজরত জিবরাইল (আ.) রাসুলে কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রশ্ন করেছিলেন, ইহসান কী? নবীজী উত্তরে ইরশাদ করেছেন : ‘আল্লাহর ইবাদত করবে এমনভাবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ। আর যদি দেখতে নাও পারো, অন্তত তিনি তোমাকে দেখছেন—এই একিন রাখবে।’ বান্দাকে আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে দেখার এই একিনের উজ্জ্বল প্রশিক্ষণ হয় সিয়াম সাধনায়। কোনো রোজাদার, যত দুর্বল রোজাদারই হোক, রোজা যেহেতু তিনি রাখছেন তখন তার অন্তরে সচেতন কিংবা অবচেতনভাবে এই অনুভূতিই জাগ্রত থাকে যে, আল্লাহ তাকে দেখছেন। সব রোজাদার বান্দার কর্তব্য হচ্ছে, রোজাসহ সব ইবাদত এবং জীবনের সব আচরণে ইহসান ও ইখলাসের এই অনুভূতি জাগ্রত করা। ইখলাসের বিপরীতার্থবোধক বিষয় হচ্ছে প্রদর্শন বা প্রদর্শন-মনোভাব, স্বার্থযুক্ততা, নিষ্ঠাহীনতা। সব ইবাদতের ক্ষেত্রেই ইখলাস পরিপন্থী অবস্থান পরিহার করতে পারলে ইনশাআল্লাহ আমরা অশেষ সৌভাগ্য হাসিল করতে পারব। অন্য সময় আমরা অসতর্ক থাকি, উদাসীন থাকি। রোজার সময় আমাদের সামনে ইখলাসের শিক্ষা জাগ্রত হয়ে ওঠে। এ শিক্ষাকেই সঞ্চিত ও অনুভূতিময় করে রাখতে পারলে জীবনভর ইবাদত ও জীবনাচারে আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে কবুলিয়াতের সৌভাগ্য নসিব হবে। আল্লাহ তায়ালা তাওফিক দান করুন। আরও জানতে দেখুন বিশেষ আয়োজন ‘রমজান প্রতিদিন’ http://www.amardeshonline.com/pages/details/2012/08/04/157693

তওবা দোয়া ও জিকির বিশেষ আমল মুহাম্মদ তৈয়্যেব হোসাইন আজ মাহে রমজানের চৌদ্দ তারিখ। মোবারক এ মাসটির প্রায় অর্ধেক সময় পার হয়ে গেছে। সুতরাং অবহেলা না করে এ মাসের নেয়ামত লাভের চেষ্টা আমাদের করে যাওয়া উচিত। এ মাসের অন্যতম দান হচ্ছে গোনাহ মাফ ও আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমাপ্রাপ্তি। এ জন্য দরকার তওবা ও ইস্তেগফার। এছাড়া দোয়া ও জিকির আমরা বিভিন্ন সময় করতে পারি। এ মাসের প্রতিটি দিনই রোজাদারের বিভিন্ন দোয়া কবুল হতে থাকে। আর চলতে-ফিরতে ছোট ছোট জিকির করতে পারি। দরুদ শরিফ, কালিমা তাইয়েবা, সুবহানাল্লাহ- আলহামদুলিল্লাহ, আল্লাহু আকবার—এ ধরনের দোয়াগুলো পড়ে বহুগুণ সওয়াব ও কল্যাণের অধিকারী হতে পারি। রমজান মাসে মুসলিম উম্মাহর জন্য সফলতার দ্বার উন্মুক্ত হয়ে থাকে। আল্লাহর নৈকট্য যারা অর্জন করতে চায়, তাদের জন্য বিরাট সুযোগ এ মাসটি। এ মাসে আল্লাহ তায়ালা বান্দার প্রতি রহমতের বারিবর্ষণ করে থাকেন। বান্দাকে মাসজুড়েই আল্লাহর পক্ষ থেকে ডেকে ডেকে বলা হয়; ‘আছে কি কোনো ক্ষমাপ্রার্থী, যাকে আমি ক্ষমা করে দেব?’ সুতরাং এ মাসে বান্দাকে সব সময় আল্লাহর দরবারে দোয়া-মোনাজাত করতে হবে। তওবা-ইস্তিগফারের মাধ্যমে নিজের জীবনকে পাপমুক্ত করার জন্য আল্লাহর দরবারে করতে হবে কান্নাকাটি। রমজান মাসে তওবা, ইস্তিগফার এবং দোয়া-মোনাজাত করেছেন আমাদের পূর্বপুরুষ-বুজুর্গরা। পেছনের সব গোনাহর জন্য অনুশোচনা করে সামনে আর গোনাহ না করার প্রত্যয় নিয়ে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়াই তওবার মূল কথা। যেসব গোনাহ ক্ষতিপূরণযোগ্য, সেগুলোর ক্ষতিপূরণ দিতে থাকা। নামাজ-রোজা কাজা হয়ে গিয়ে থাকলে হিসাব করে তা আদায় করতে লেগে যাওয়া। আর অপরের কোনো হক টাকা-সম্পদ নিজের কাছে থাকলে তা আদায় করে দেয়া অথবা আদায় করতে থাকা। আর অন্যায়ভাবে কারও সম্মানহানি করলে, কাউকে কষ্ট দিলে তার কাছ থেকে যথাযথভাবে ক্ষমা গ্রহণ করা। তওবার আলোয় কারও জীবন স্নাত হলে তিনি দিন দিন আল্লাহর নৈকট্য লাভ ও পূর্ণতার দিকে যেতে থাকেন। তওবা করার পর যদি কোনো কারণে তা ভেঙে যায় তাহলে আবারও তওবা করা যায়। এভাবে কোনো বান্দার জীবনে হাজার বারও তওবার ঘটনা ঘটতে পারে। তবে তওবা করার সময় ভাঙার মনোভাব থাকা যাবে না এবং পূর্ণ সদিচ্ছা ও প্রত্যয় নিয়েই তওবা করতে হবে। রমজান আমাদের জীবনে যে শুদ্ধতা ও শুভ্রতার আবহ নিয়ে এসেছে, তাতে তওবা করে জীবনকে আলোকিত করার সুযোগ আমাদের গ্রহণ করা উচিত। আর ইস্তিগফার হচ্ছে সাধারণভাবে যে কোনো সময় আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া। চলতে-ফিরতে সংঘটিত গোনাহ খাতার জন্য আল্লাহর কাছে আমরা দিন শেষে অথবা গোনাহ হয়ে যাওয়া মাত্রই ইস্তিগফার করতে পারি। মুমিনের জীবনে অত্যন্ত সৌভাগ্যপূর্ণ নেয়ামত হচ্ছে আন্তরিক ইস্তিগফারের সুঅভ্যাস। রমজানে এ সুঅভ্যাসটি আমরা শুরু করতে পারি। আগে থেকে অভ্যাসটি থেকে থাকলে তা আরও জোরদার করতে পারি। দোয়া ও মোনাজাত হচ্ছে মুমিনের প্রধান হাতিয়ার। দুনিয়া ও আখেরাতের নানা সঙ্কট থেকে মুক্তির জন্য এ মোবারক মাসে আল্লাহর দরবারে খাস দিলে দোয়া করলে আমাদের জীবনে কামিয়াবির পথ রচিত হবে। নিজেদের নাজাতের দোয়া, কামিয়াবির দোয়া, পেরেশানি থেকে মুক্তির দোয়াসহ সামষ্টিক কল্যাণ, জাতি, দেশ ও উম্মাহর উত্তরণ এবং সমৃদ্ধির দোয়া আমরা এ মাসটিতে করতে পারি। হাদিস শরিফে দোয়াকে বলা হয়েছে ‘ইবাদতের সারবত্তা’। অপর হাদিসে ধনিত হয়েছে আল্লাহ তায়ালা রমজানের প্রতিদিন ও প্রতিরাতে বহুসংখ্যক লোককে মুক্তিদান করেন এবং প্রত্যেক মুসলমানের একটি দোয়া প্রতিদিন কবুল হয়। আসুন, আমরা এই মহা নেয়ামত গ্রহণের চেষ্টা করি। * আরও জানতে দেখুন বিশেষ আয়োজন ‘রমজান প্রতিদিন’ http://www.amardeshonline.com/pages/details/2012/08/03/157514

সততার শিক্ষা রমজানের উপহার মুহাম্মদ তৈয়্যেব হোসাইন মাহে রমজানের সিয়াম সাধনা মানুষকে আত্মিক ও আধ্যাত্মিক উন্নতি লাভের এক সুবর্ণ সুযোগ এনে দেয়। রোজাদার বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ক্ষুধা-তৃষ্ণার কষ্ট সহ্য করে। সংযমের দীর্ঘ প্রশিক্ষণে নিজেকে সমর্পণ করে। এ ক্ষেত্রে ফাঁকির কোনো আশ্রয় নেয়ার অবকাশ থাকে না। আল্লাহর কাছে এবং নিজের কাছে তাকে অপরিহার্যভাবে সত্ থাকতেই হয়। বান্দার অন্তর্গত সততা রমজানের অনন্য উপহার। এ সততা অবলম্বন করে সে নৈতিকতার উচ্চ আসনে আরোহণ করতে পারে। আর এভাবেই স্রষ্টা ও পালনকর্তা আল্লাহ তায়ালার অনন্ত অসীম রহমতের দ্বার উন্মুক্ত হওয়ার মধ্য দিয়ে মানুষ যথার্থই বেহেশতি সওগাত লাভের উপযুক্ত হয়ে ওঠে। ইমাম গাজ্জালী (রহ.) রোজার তিনটি স্তরের কথা বর্ণনা করেছেন : এক. আল্লাহ তায়ালার প্রেমে বিভোর থেকে সুবহে সাদিক হতে সূর্যাস্ত পর্যন্ত পানাহার, কামাচার এবং তাবত্ পাপকাজ থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত হওয়াই হলো প্রকৃত রোজা। দুই. পানাহার, কামাচার এবং যাবতীয় পাপকাজ পরিহার করা। তিন. শুধু পানাহার ও কামাচার থেকে বিরত থাকা। মূলত এটি হচ্ছে রোজার সর্বনিম্ন স্তর। আল্লাহ তায়ালা হাদিসে কুদসিতে রোজা সম্পর্কে ঘোষণা করেছেন : ‘রোজা আমারই জন্য আর আমিই এর প্রতিদান দেব।’ অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে : ‘আমি নিজেই এর প্রতিদান হয়ে যাব।’ অর্থাত্ আমার সন্তুষ্টি লাভই হবে এর সত্যিকার প্রতিদান, যা রোজাদার লাভ করবে। রোজাকে বিশেষভাবে আল্লাহ তায়ালার সঙ্গে সম্পর্কিত করার কারণ এই যে, অন্যান্য ইবাদতে লোক দেখানোর সম্ভাবনা থাকে, কিন্তু রোজায় এ সম্ভাবনা নেই; রোজা শুধু আল্লাহ তায়ালার জন্য হয়। এ ক্ষেত্রে অবশ্য বান্দার সততা জরুরি। সততা না থাকলে বান্দা নিজ ঘরে বসে পানাহার ও কামাচার সেরে নিয়েও রোজার দাবি করে বসতে পারে। রোজা সম্পূর্ণ সততার ওপর নির্ভরশীল। তাই তো অন্যান্য ইবাদতের সওয়াব নির্ধারিত থাকলেও রোজার প্রতিদান সরাসরি আল্লাহ দেবেন বলে ঘোষণা দিয়েছেন। এক হাদিসে বলা হয়েছে, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সাহাবায়ে কেরাম জিজ্ঞাসা করেছেন : হে আল্লাহর রাসুল! রোজা কীভাবে বিনষ্ট হয়? জবাবে তিনি বলেন : মিথ্যা এবং পরনিন্দা দ্বারা রোজার ঢাল বিনষ্ট হয়। অর্থাত্ রোজার মর্যাদা ক্ষুণ্ন হয়। সুতরাং রোজার হেফাজত করতে হলে সততা অবলম্বন করতে হবে; মিথ্যাকে করতে হবে পরিহার। এক হাদিসে প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন : ‘যে ব্যক্তি রোজা রেখেও মিথ্যা কথা ও অন্যান্য পাপাচার থেকে বিরত থাকে না, তার পানাহার পরিত্যাগে আল্লাহর কোনো প্রয়োজন নেই। এমনি রোজা দ্বারা ফরজ দায়িত্ব চুকে গেলেও রোজার সত্যিকার সওয়াব লাভের আশা করা মুশকিল। অপর এক হাদিসে বলা হয়েছে : ‘রোজা হলো মানুষের জন্য ঢালস্বরূপ।’ অন্যায়-অসুন্দর কাজ থেকে আত্মরক্ষার জন্য, দোজখের শাস্তি থেকে মুক্তি লাভের জন্য রোজা হলো ঢালস্বরূপ। যেভাবে মানুষে ঢাল দ্বারা আত্মরক্ষা করে থাকে, তেমনিভাবে রোজা দ্বারা শয়তানের আক্রমণ থেকেও আত্মরক্ষা করা যায়। তবে এ জন্য প্রয়োজন সততার। একজন মুসলিমকে জীবনের সব ক্ষেত্রে সততার পথে এগুতে হবে, রোজা আমাদের সে শিক্ষাই দিয়ে যায়। * আরও জানতে দেখুন বিশেষ আয়োজন ‘রমজান প্রতিদিন’ http://www.amardeshonline.com/pages/details/2012/08/01/157184